From raulrojas96 at icloud.com  Thu Jun  1 00:11:57 2023
From: raulrojas96 at icloud.com (Raul Rojas)
Date: Wed, 31 May 2023 19:11:57 -0500
Subject: [NFBEspanol-Talk] 
 =?utf-8?q?Informe_Presidencial_-_En_Espa=C3=B1?=
 =?utf-8?q?ol_=28Presidential_Release_=23528_Spanish=29_=7C_National_Feder?=
 =?utf-8?q?ation_of_the_Blind?=
In-Reply-To: <CABcONbLLZqP9WooGq8mSoSiLv_tSYhkiHUHE7Kv4wxUvVPcX+A@mail.gmail.com>
References: <CABcONbLLZqP9WooGq8mSoSiLv_tSYhkiHUHE7Kv4wxUvVPcX+A@mail.gmail.com>
Message-ID: <D9EB5701-A178-40DF-916A-8F97D4D529C6@icloud.com>

Buenas noches ; me podr?as mandar el emlace de el imforme presidemcial  gracias 

> El may. 31, 2023, a las 2:09 p.m., nfb frida via NFBEspanol-Talk <nfbespanol-talk at nfbnet.org> escribi?:
> 
> Hoy, Miercoles, 31 de mayo de 2023 a 8:00 pm. Hora del este.
> https://nfb.org/civicrm/event/info?reset=1&id=586#main-content
> 
> _______________________________________________
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From nfbfrida at gmail.com  Thu Jun  1 01:18:04 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Wed, 31 May 2023 18:18:04 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] 
 =?utf-8?q?Informe_Presidencial_-_En_Espa=C3=B1?=
 =?utf-8?q?ol_=28Presidential_Release_=23528_Spanish=29_=7C_National_Feder?=
 =?utf-8?q?ation_of_the_Blind?=
In-Reply-To: <D9EB5701-A178-40DF-916A-8F97D4D529C6@icloud.com>
References: <D9EB5701-A178-40DF-916A-8F97D4D529C6@icloud.com>
Message-ID: <81565387-6615-4F80-BF5C-260D6C5F3231@gmail.com>

Sabes. No se porque el enlace no funciono. Tengo que investigar. Lo lamento.

> On May 31, 2023, at 5:13 PM, Raul Rojas via NFBEspanol-Talk <nfbespanol-talk at nfbnet.org> wrote:
> 
> ?Buenas noches ; me podr?as mandar el emlace de el imforme presidemcial  gracias 
> 
>> El may. 31, 2023, a las 2:09 p.m., nfb frida via NFBEspanol-Talk <nfbespanol-talk at nfbnet.org> escribi?:
>> 
>> Hoy, Miercoles, 31 de mayo de 2023 a 8:00 pm. Hora del este.
>> https://nfb.org/civicrm/event/info?reset=1&id=586#main-content
>> 
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From nfbfrida at gmail.com  Thu Jun  1 23:47:21 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Thu, 1 Jun 2023 16:47:21 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] =?utf-8?q?Bolet=C3=ADn_de_la_Convenci=C3=B3n_2?=
 =?utf-8?q?023?=
Message-ID: <CABcONbL4Ttqb07eUiD8MkzJQmUBmHJF7aGyBv3eQU1SR7td2kQ@mail.gmail.com>

Hotel Hilton Americas- Centro de Convenciones de Houston
Hay muchas razones para viajar a Houston, Texas, la cuarta ciudad m?s
poblada de los Estados Unidos. Se puede visitar por el Houston
Livestock Show and
Rodeo, de casi tres semanas de duraci?n. La vibrante escena art?stica
de la ciudad cuenta con la mayor concentraci?n de butacas de teatro
fuera de la Ciudad
de Nueva York. Y ning?n habitante de Houston dejar?a que un visitante
olvidara que la ciudad es la sede de los Houston Astros, campeones de
la Serie Mundial
de 2022. No cabe duda de que Houston tiene mucho a su favor. Sin
embargo, el verdadero atractivo de la ciudad es que acoger? la
Convenci?n Nacional de
2023 de la Federaci?n Nacional de Ciegos.
Han pasado m?s de cincuenta a?os desde la ?ltima vez que el mayor
encuentro de ciegos organizados se reuni? en Houston, Texas, y nuestro
regreso en 2023
ser? un acontecimiento que no debe perderse. El hotel Hilton
Americas-Houston (1600 Lamar Street, Houston, TX 77010) ser? nuestro
hotel sede de la convenci?n.
Situado en el coraz?n del centro de Houston, frente al hermoso
Discovery Green Park de 12 hect?reas, el Hilton Americas es el lugar
ideal para nuestro
evento anual. Los salones de baile, las salas de reuniones y las
habitaciones se encuentran en la misma torre, en una sola manzana, lo
que simplifica la
navegaci?n y reduce al m?nimo las distancias de viaje. Todos los
asistentes tienen acceso gratuito a Internet en la habitaci?n, as?
como al gimnasio y
la piscina de la planta 22. Hay varios restaurantes en el vest?bulo
del hotel (incluyendo un Starbucks para los que necesiten una dosis de
cafe?na) y muchas
m?s opciones a poca distancia a pie de la puerta principal del Hilton.
El precio por noche en el Hilton Americas-Houston es de $119 para
habitaciones individuales, dobles, triples y cu?druples. Adem?s, la
tasa del impuesto
sobre las ventas es del 8,25 porciento, y la del impuesto de ocupaci?n
hotelera, del 17 porciento. Para reservar su habitaci?n para la
convenci?n de 2023,
llame al 1-800-236-2905 despu?s del 1 de enero y pregunte por el
bloque "Convenci?n de la NFB". Por cada habitaci?n, el hotel cobrar?
un dep?sito equivalente
al precio de la primera noche y los impuestos, y exigir? una tarjeta
de cr?dito o un cheque personal. Si utiliza una tarjeta de cr?dito, el
dep?sito se
cargar? inmediatamente en su tarjeta. Si se cancela una reserva antes
del lunes 1 de junio de 2023, se devolver? la mitad del dep?sito. En
caso contrario,
no se efectuar?n devoluciones.
Tambi?n hemos conseguido espacio en el maravilloso Marriott Marquis
Houston. El Marriott est? a s?lo tres manzanas a pie, justo enfrente
de Discovery Green,
o los asistentes pueden caminar totalmente por el interior a trav?s
del centro de convenciones George R. Brown, que conecta ambos hoteles
en el segundo
nivel. En el Marriott encontrar? muchos de los mismos servicios, as?
como una piscina en forma de r?o lento de Texas. El precio de las
habitaciones del
Marriott Marquis tambi?n es de $119 por noche para habitaciones
individuales, dobles, triples y cu?druples. Para reservar una
habitaci?n, llame al 1-877-622-3056
a partir del 1 de enero. De nuevo, pregunte por el bloque "Convenci?n
de la NFB". Igualmente, se aplicar?n las mismas pol?ticas de dep?sito
y cancelaci?n.
La convenci?n de 2023 de la Federaci?n Nacional de Ciegos ser? un
acontecimiento verdaderamente emocionante y memorable, con un programa
sin comparaci?n
y una nueva dedicaci?n a los objetivos y la labor de nuestro
movimiento. Una amplia gama de seminarios para padres de ni?os ciegos,
entusiastas de la tecnolog?a,
personas en busca de empleo y otros grupos dar?n comienzo a la semana
el s?bado 1 de julio. La inscripci?n en la Convenci?n y la recogida de
paquetes de
inscripci?n tambi?n se abrir?n el s?bado. El domingo continuar?n las
sesiones de taller y las reuniones de los comit?s. El lunes 3 de julio
comenzar? con
la reuni?n anual, abierta a todos, de la Junta Directiva de la
Federaci?n Nacional de Ciegos. Las reuniones de las divisiones
nacionales seguir?n a la
reuni?n de la Junta por la tarde y por la noche. Las sesiones
generales de la convenci?n comenzar?n el martes 4 de julio y
continuar?n hasta la tarde del
jueves 6 de julio. La convenci?n terminar? por todo lo alto con el
banquete del jueves por la noche, as? que aseg?rese de llevar ropa
elegante. La ca?da
del martillo al final del banquete se?alar? la clausura de la Convenci?n.
Recuerde que, como de costumbre, necesitamos premios de las filiales
estatales, las secciones locales y los particulares. Una vez m?s, los
premios deben
ser peque?os en tama?o, pero grandes en valor. El dinero en efectivo,
por supuesto, siempre es apropiado y bienvenido. Como norma, pedimos
que los premios
de todo tipo tengan un valor m?nimo de $25 y no incluyan alcohol. Los
sorteos se ir?n llevando a cabo a lo largo de las sesiones de la
convenci?n, y cabe
esperar que en el banquete se sortee un gran premio del tama?o de
Texas. Puede traer los premios a la convenci?n o enviarlos por
adelantado a la Federaci?n
Nacional de Ciegos de Texas, 1600 E Highway 6, Suite 215, Alvin, TX 77511.
La mejor colecci?n de exhibiciones que presentan nueva tecnolog?a;
reuniones de nuestros grupos de inter?s especial, comit?s y
divisiones; los temas del
programa m?s estimulantes y provocativos de cualquier reuni?n de
ciegos en el mundo; la posibilidad de renovar amistades en nuestra
familia de la Federaci?n;
y la oportunidad sin igual de estar donde est? la verdadera acci?n y
donde se toman las decisiones; todo esto significa que no querr?
perderse ser parte
de la Convenci?n Nacional de 2023. Para asegurarse una habitaci?n en
el hotel de la sede a precio de convenci?n, haga sus reservas con
antelaci?n. Esperamos
verle en Houston en julio.


From nfbfrida at gmail.com  Thu Jun  1 23:49:24 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Thu, 1 Jun 2023 16:49:24 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] =?utf-8?q?Ceguera=3A_Caracter=C3=ADstica_o_Imp?=
 =?utf-8?q?edimento?=
Message-ID: <CABcONbJqpvEo3X0SbbjcVE-ujizOMfcbDmEL-W_7z82pSxj-Cg@mail.gmail.com>

Braille Monitor
Tomo 66, N?mero 6
               Junio de 2023
Gary Wunder, Redactor
Ceguera: Caracter?stica o Impedimento
por Kenneth Jernigan
Traducido por Alpidio Rol?n Garc?a
Puede ver la foto en HTML en su navegador.
https://nfb.org//images/nfb/publications/bm/bm23/bm2306/bm230604.htm
[LEYENDA DE LA FOTO: Kenneth Jernigan
Nota del  Redactor: El discurso que sigue se pronunci? por primera vez
en el banquete de la convenci?n de la Federaci?n Nacional de Ciegos en
1963. Este ha chispeado
una gran cantidad de discusi?n, pero muchos de nosotros que somos
Federacionistas tendemos a considerar la ceguera principalmente como
una caracter?stica
y la tomamos como una de nuestras principales responsabilidades
proporcionando la formaci?n y la oportunidad que evitar? que sea algo
m?s en la vida de los ciegos.
Mientras lee este discurso, tenga en cuenta que parte de la
fraseolog?a puede ser diferente de la que usar?amos hoy. Si no podemos
leer palabras escritas hace medio siglo
sin objetar el hecho de que no son las palabras que podr?amos usar
hoy, tenemos que cerrar la puerta a gran parte de la historia, lo que
tiene que
ense?ar, y
los tiempos en que fue escrita.
 La gente me dice que deber?amos reescribir parte de nuestra
literatura para modernizarla. No tengo objeciones con el concepto,
pero
Hago dos observaciones:
una es que las piezas m?s nuevas no necesitan reemplazar lo que fue
pionero en el momento en que se escribi?. Mi segunda observaci?n es
que, lamentablemente, muchos de los que han sugerido que necesitamos
literatura m?s nueva no se han dado a la tarea de escribirla, incluso
cuando les prometieron
todas las oportunidades para hacerlo
funcionar con un redactor dispuesto a crear una nueva pieza de
material de la Federaci?n.
 Ojal? que la gente que no haya le?do esto antes lo disfrute y que aquellos
de nosotros que lo hicimos apreciaremos la oportunidad de pasear por
el carril de la memoria. Sea cual sea el grupo en el que se encuentre,
lea el art?culo que sigue y a?ada su
voz al di?logo.
Sabiamente se ha se?alado que la filosof?a no hornea pan.  Con
semejante sabidur?a, se ha se?alado que no se puede hornear pan sin
una filosof?a.  Perm?tanme
pues, hablarles sobre mi filosof?a, mi filosof?a sobre la ceguera y,
en t?rminos generales mi filosof?a sobre impedimentos.
Recientemente, una persona dijo "El perder la vista es algo as? como
morir.  Cuando la ceguera llega en medio de una vida con visi?n,
llegamos al final,
llegamos a la muerte de esa vida.  Resulta ingenuo y superficial,
pensar que la ceguera es un mero golpe a los ojos o a la visi?n.  Es
en realidad, un
golpe a la imagen que se tiene de s?.  Un golpe a su existencia como
ser.?  Ese es un punto de vista.  Punto de vista que sustenta, un gran
n?mero de personas.
No es sin embargo, el ?nico punto de vista, y a mi modo de ver, no es
el punto de vista correcto.
?Qu? es ceguera?  ?Es en realidad, una forma de morir?  No creo que
mucha gente se opondr?, si yo digo que sobretodo, la ceguera es una
caracter?stica.
Mucha gente sin embargo, s? se opondr?a si yo digo que la ceguera es
s?lo una caracter?stica.  No es m?s, ni menos.  No sugiere nada
especial, peculiar
o terrible.  En la medida que comprendamos que la ceguera es una
caracter?stica, una caracter?stica normal como otras cientos con la
que a diario nos enfrentamos,
entonces comprenderemos qu? necesitan las agencias que sirven a los
ciegos. Al igual que supuestas necesidades que no deben
cumplimentarse.
Por definici?n, una caracter?stica, cualquier caracter?stica, es una
limitaci?n.  Una casa blanca por ejemplo, es una casa limitada.  No
puede ser verde,
o azul, o roja.  Est? limitada por su color blanco.  As? mismo, toda
caracter?stica es una limitaci?n.  Bien sea porque la consideramos una
debilidad o
una fortaleza.  Hasta cierto punto, cada una de ellas nos fija dentro
de un molde.  Igualmente, cada una de ellas puede, hasta cierto punto
limitar el
marco de posibilidades, la flexibilidad, y muy a menudo, las
oportunidades.  La ceguera es esta clase de limitaci?n.
?Acaso una persona ciega est? m?s limitada que el resto de la gente?
Hagamos una prueba.  Hablemos por ejemplo, de un vidente con un nivel
de inteligencia
promedio.  Sin duda, algo cotidiano y f?cil de localizar.  Por otro
lado,  hablemos de una persona ciega con un nivel de inteligencia
superior.  Algo que
no es imposible de encontrar.  Asumamos que todas las otras
caracter?sticas de estas dos personas son iguales.  Algo que sin duda,
es imposible.  ?Cu?l
de ellos est? m?s limitado?  Todo depende de qu? deseamos que hagan.
Obviamente, el ciego estar?a m?s limitado si estuvi?semos componiendo
un equipo de
baseball.  Esto es, ?l o ella tienen un impedimento.  Si por otro
lado, buscamos a alguien para que ense?e historia o ciencia o que
prepare nuestra planilla
de contribuci?n de ingresos, el vidente est? m?s limitado o impedido
si no tiene la inteligencia necesaria.
Muchas caracter?sticas del ser humano son obvias.  No as? otras.  La
pobreza por ejemplo, carencia de medios materiales, es una de las m?s
obvias.  La
ignorancia, carencia de conocimientos o educaci?n, es otra.  La vejez,
carencia de vigor o juventud, es otra m?s.  Y la ceguera, la falta de
visi?n, es
una m?s.  En todos estos ejemplos, la limitaci?n es, o aparenta ser,
obvia.  Examinemos sin embargo, otras caracter?sticas que a simple
vista no parecen
ser limitativas.
Hablemos por ejemplo sobre la contraparte de la vejez. Esto es,
juventud. Acaso podemos decir que para un joven de veinte a?os su edad
es una limitaci?n.
Sin duda.  Para muchos empleos, una persona de veinte a?os no se
considerar? como el candidato m?s id?neo. Especialmente empleos que
requieren liderazgo
y en los que se supervisa a otros empleados, que a su vez exige un
mayor grado de responsabilidad. No empece a que la persona de veinte
a?os sea capaz,
madura y al parecer la mejor cualificada para el empleo, su corta edad
la limitar?. Ser? tachado de ser inmaduro e incapaz de asumir la
responsabilidad
que requiere el empleo. M?s a?n, aquellos a quienes supervise,
resentir?n ser supervisados por una persona tan joven.  Por tanto, la
caracter?stica de
tener veinte a?os de edad, es definitivamente una limitaci?n.
Situaci?n que podemos aplicar a cualquier edad.  Por ejemplo, una
persona con 50 a?os de
edad, primac?a vital para muchos, no tiene el mismo vigor que ten?a a
los 20 a?os de edad. Y sabemos, no empece a nuevas leyes, que ninguna
compa??a contrata
a un nuevo empleado con esa edad. All? para los a?os  60, cuando
entonces dije lo antes se?alado, la Bell Telephone System (s?, s?lo
exist?a Bell System) no contrataba a nadie mayor de
35 a?os de edad.  Por otro lado, resulta interesante que la
Constituci?n de Estados Unidos proh?be que alguien menor de 35 a?os de
edad se postule para
ser Presidente de Estados Unidos.  La conclusi?n por tanto es clara,
toda edad conlleva una limitaci?n.
Hablemos ahora no de ignorancia, sino de educaci?n.  ?Acaso un alto
grado de educaci?n puede ser un impedimento?  Claro que s?.  Veamos.
Asumiendo que
Albert Einstein hubiese estado vivo y disponible para los a?os en que
fui Director de Iowa Commission For The Blind (1958-1978), jam?s le
hubiese contratado.
Tendr?a en su contra dos severas limitaciones, su fama y su
inteligencia.  Su fama provocar?a el que muchas personas acudieran a
verlo y as? entorpecer?a
la labor de la agencia.  Dada su gran inteligencia, el trabajo
cotidiano de la agencia le hubiese provocado un estado total de
aburrimiento.  Veamos un
ejemplo concreto y real.  Para el tiempo en que dirig? el Iowa
Commission, tuve necesidad de alguien que trabajara en la biblioteca.
El empleo requer?a
que se guardaran los libros, supervisi?n de entrada y salida de ?stos
y algunas labores de oficina.  Luego de revisar todas las solicitudes,
limitamos
la selecci?n a uno o dos candidatos.  Uno de ellos pose?a un grado
universitario, era despierto y su inteligencia estaba por encima del
promedio.  El otro
era graduado de secundaria, no ten?a estudios universitarios, de
inteligencia promedio y un nivel moderado de iniciativa.  Contrat? al
segundo solicitante.
?Por qu?? Pens? que el otro pronto pensar?a que el empleo no era
adecuado para ?l y se aburrir?a.  Situaci?n que le llevar?a a
abandonar el empleo tan
pronto consiguiera algo mejor, lo cual a su vez, me obligar?a a
contratar y adiestrar a otra persona.  Por otro lado, pens? que la
persona que contrat?
ver?a el empleo como algo interesante y retador.  Tambi?n pens? que
estaba capacitado para ejecutar el trabajo requerido y que ser?a buen
empleado por
mucho tiempo.  De hecho, result? ser una excelente adquisici?n.  En
este caso en particular por tanto, un grado universitario, un alto
grado de iniciativa
e inteligencia, eran limitaciones e impedimentos.
La burocracia ha acu?ado el t?rmino "sobre cualificado".  Aunque
aparente y obvia, dicha categorizaci?n se?ala que si la ceguera es una
limitaci?n, y yo
as? lo creo, un sinn?mero de caracter?sticas del ser humano tambi?n
son limitaciones.  Creo que la ceguera no es m?s relevante que muchas
otras caracter?sticas.
Por lo cual considero que una persona ciega promedio puede, bajo las
mismas condiciones que una persona vidente promedio, desempe?ar el
mismo trabajo rutinario.
Una persona sobresaliente puede competir con otra persona
sobresaliente, la persona promedio con su semejante y la persona bajo
promedio con uno de igual
condici?n.  Claro est?, dicha paridad s?lo se puede dar si se provee
el adiestramiento adecuado y la oportunidad para demostrarlo.
A menudo, mi planteamiento se critica, se?alando cu?nto mejor
estuviera si adem?s de mis otras destrezas tuviera vista.  A lo cual
respondo que la premisa
es falsa ya que no competimos a base de lo que hubi?semos podido ser,
sino a base de c?mo es la gente ahora, teniendo en cuenta el conjunto
de sus fortalezas
y debilidades, impedimentos y limitaciones.  Si el criterio para
estimarse es el c?mo pudiera ser, pudiera muy bien pregunt?rseme c?mo
ser?a si tuviera
el dinero de Rockefeller, la inteligencia de Einstein, la fortaleza
f?sica de Joe Louis (joven) y el poder de persuasi?n de Franklyn D.
Roosevelt. Recordemos,
si es que alguien lo ha olvidado, que FDR ten?a un impedimento f?sico
severo.  Me pregunto c?mo hubiese contestado si alguien le hubiese
dicho, ?se?or
Presidente, no ha considerado cu?nto m?s pudiera haber sido si no
hubiese sido afectado por el polio?
Otros me han dicho, yo s? lo que pierdo ya que antes pod?a ver.  A lo
cual pudiera responder que hubo un tiempo en que tuve veinte a?os de
edad y por lo
tanto s? lo que he perdido.  ?Debo por ello lamentar lo pasado?  Acaso
no es mejor que analice mi situaci?n tal y como es, y examine mis
problemas y posibilidades
de obtener el mayor provecho.  Nuestras caracter?sticas cambian
continuamente y con el pasar del tiempo acumulamos experiencias,
limitaciones y recursos.
No competimos contra lo que ?ramos, sino en contra de lo que somos ahora.
Recientemente un veterano ciego, hoy d?a profesor universitario,
public? un art?culo en una revista de renombre en el campo de la
ceguera. Expresa una
opini?n que difiere radicalmente de lo que hemos planteado.  Distingue
como ?nicas las limitaciones de la ceguera, ya que las desvincula de
cualquiera
otra.  Al as? hacerlo, coloca en una categor?a el resto de las
caracter?sticas humanas, defectos y virtudes y concluye que ambos,
ciegos y videntes, est?n
a la par con ?stas. El ciego sin embargo, tiene adem?s la limitaci?n
?nica de ser ciego. Por tanto, no hay nada que un ciego pueda hacer
tan bien como
un vidente, lo cual significa que ?l o ella retiene su empleo gracias
a la caridad de otros.
Este profesor ciego no contempla que las distinciones que atribuye a
la ceguera son igualmente plausibles para doce o quiz?s cien otras
caracter?sticas.
Por ejemplo, supongamos que distinguimos la inteligencia como una
caracter?stica ?nica y la separamos de las otras caracter?sticas.
Dejando a un lado
el car?cter distintivo de la inteligencia, una persona con un
coeficiente de inteligencia sobre 125 estar?a muy a la par con otra
que tiene un coeficiente
de inteligencia menor de 125.  Por tanto, un profesor universitario
con un coeficiente de inteligencia menor a 125 no podr? desempe?arse
tan bien como
el que sobrepasa los 125.  Por lo cual s?lo podr? retener su empleo
gracias a que hay gente buena y caritativa.  "?Acaso hemos de asumir,"
contin?a se?alando
este profesor ciego,
que una persona ciega tiene tantas otras buenas cualidades, que puede
compensar limitaciones que impone la ceguera?  No lo creo.
"?Por qu?, me pregunto, hemos de singularizar como particular una
caracter?stica como la ceguera?  Muy bien pudi?ramos se?alar otra
cualquiera.  Por ejemplo,
?acaso una persona con un coeficiente de inteligencia de menos de 125
puede compensar la falta de inteligencia demostrando cu?n
excepcionales son sus otras
caracter?sticas?  No lo creo.  Al plantearlo de esta forma, nos vemos
obligados a considerar el problema que representa la terminolog?a y la
sem?ntica.
Punto focal al considerar la ceguera como impedimento.
Presumir que la limitaci?n de la ceguera es m?s severa que otra
cualquiera, por lo cual requiere una distinci?n singular, forma parte
de la estructura
intr?nseca de nuestra lengua y sicolog?a.  La ceguera conjura una
imagen de un desastre sin remedio.  Se presenta m?s dram?tica y
terrible que otras limitaciones.
Por otro lado, la ceguera es una limitaci?n conspicua a simple vista.
Y dado el hecho que no hay tantos ciegos, el resto de la poblaci?n no
los ve como
algo com?n. Sin duda, si todos los que tienen un coeficiente de
inteligencia de menos de 135 tuviesen rayas verdes en la cara, los que
no tuviesen rayas
verdes en la cara comenzar?an a discriminar contra ellos.
Cuando alguien le dice a una persona ciega, "usted lo hace todo tan
bien que a veces olvido que es ciega, la veo como a cualquier otra
persona," ?es eso
en realidad un halago?  Supongamos que vamos a Francia y all? alguien
nos dice, "usted lo hace todo tan bien, que me olvido que es
americano.  Lo veo como
a cualquier otra persona."  ?Ser?a eso un halago?
Por supuesto, la persona ciega no debe de ser tan sensitiva que un
comentario como ese le moleste o le haga enojar.  La persona ciega
debe ser cort?s y
aceptar la intenci?n que conlleva el supuesto halago.  Sin embargo, la
persona ciega debe comprender que no hay halago en este tipo de
se?alamiento.  El
aparente halago expresa en realidad, que es normal que una persona
ciega sea inferior y limitada, diferente y mucho menos h?bil que el
resto de la poblaci?n.
"Claro, que usted no deja de ser ciega.  Y por tanto, mucho m?s
limitada que yo.  Sin embargo, ha compensado la falta tan bien, que
casi olvido que es
mi inferior."
La actitud social con respecto a la ceguera es algo generalizado.
Afecta no s?lo a los videntes, sino a los ciegos por igual.  ?ste sin
duda, es uno de
los problemas m?s dif?ciles que encontramos.  Frecuentemente, los
ciegos asumen y aceptan la opini?n que el p?blico en general tiene
sobre los ciegos.
A menudo aceptan la idea que tiene el p?blico en general sobre sus
limitaciones.  Y as? brinda credibilidad a dicha concepci?n.
Hace unos a?os el Dr. Jacob Frid, entonces profesor de sociolog?a y
luego director del Jewish Braille Institute of America,  llev? a cabo
una prueba.
Mostr? a sus estudiantes, blancos y negros por igual, unas fotograf?as
para que identificaran el contenido y emitieran su opini?n sobre el
mismo.  Una
de las fotograf?as presentaba a una mujer negra situada en una sala
que mostraba un claro refinamiento cultural ya que se pod?a ver
cuadros, esculturas,
libros y flores.  Al pedirle a los estudiantes que identificaran a la
mujer, los negros al igual que los blancos, dijeron que la mujer era
sirviente, cocinera,
ama de llaves, lavandera o ni?era.  La mujer sin embargo, era Mary
McLeod Bethune, fundadora y presidente de Bethune Cookman College y
una de las mujeres
negras m?s destacada de su ?poca.  Persona a quien se reconoci? como
brillante y prestigiosa en el campo de la educaci?n superior.  Ocup?
durante la presidencia
de Franklyn Dr. Roosevelt puestos de alto rango.
El experimento nos revela que la educaci?n, al igual que la
naturaleza, no contempla los vac?os.  Revela adem?s, que no empece la
falsedad o injusticia
de los estereotipos que impone la mayor?a, los grupos minoritarios los
aceptar?n ya que no tienen la informaci?n adecuada para negarlos.
Hecho que nos
lleva a preguntar, si a?n hoy d?a, a pesar de los logros producto de
las luchas por obtener derechos civiles, ?cu?ntos negros llegar?an a
la tradicional
y estereotipada conclusi?n sobre el contenido de la fotograf?a?
Conclusi?n que quiz?s no expresan, pero sienten.  Semejante situaci?n
prevalece con los
ciegos.  Es la imagen p?blica  la que predomina.  Raz?n que aducen
muchos ciegos para justificar la verg?enza que sienten al tener un
bast?n blanco.  Y
por lo cual otros, que tienen poca visi?n, tratan de hacer ver que ven
m?s de lo que en realidad ven.  No empece el progreso muchos, ciegos y
videntes,
todav?a piensan que el ser ciego no es digno de respeto.
Una persona ciega tiene que valerse de t?cnicas alternas para hacer lo
que una persona con visi?n normal hace.  N?tese que digo alternas y no
sustitutas.
El vocablo sustituta lleva en s? una connotaci?n de inferioridad.  Las
t?cnicas alternas de que se vale una persona ciega no tienen
necesariamente que
ser inferiores a las usadas por una persona con visi?n normal.  En
realidad, algunas son superiores.  Claro est?, algunas son inferiores,
 y otras est?n
a la par.
Teniendo en cuenta lo antes se?alado, consideremos el acto de volar.
Si comparamos a las aves y a los humanos, las aves aventajan a los
humanos.  Los
humanos no tienen alas, no pueden volar y por tanto, son impedidos.
El ser humano sin embargo, ve a las aves y desea imitarlas.  Dado el
caso que no pueden
valerse del mismo m?todo que usan las aves para volar, el humano
recurre a t?cnicas alternas.  Hoy d?a, mediante aviones de propulsi?n
a chorro (jet airplanes),
los humanos pueden volar m?s alto, m?s r?pido y lejos que ninguna ave.
Esto nos lleva a pensar que probablemente los aviones no hubiesen sido
desarrollados
si los humanos tuviesen alas.  Por lo cual, seguir?amos usando el
m?todo inferior de batir alas para volar.
Al comienzo de la d?cada del  60, durante una conferencia sobre
rehabilitaci?n que tuvo lugar en Little Rock, Arkansas, sali? a
relucir la imagen tergiversada
y estereotipada sobre la ceguera.  El padre Carol (entonces reconocido
l?der en el campo de la ceguera) y yo, entablamos una discusi?n sobre
lo que yo
pensaba en torno a qu? era la ceguera.  Seg?n ?l, me equivocaba al
decir que la ceguera era una caracter?stica ya que ?sta no cae dentro
del marco de caracter?sticas
"normales".  Adujo que los l?mites de la ceguera son radicalmente
opuestos a los de las caracter?sticas "normales".  Si damos por
sentado que una caracter?stica
"normal" es aquella que una mayor?a de personas posee, ser de piel
negra no es normal en Estados Unidos, como tampoco es normal ser de
piel blanca en el
resto del mundo.  Tener el cabello rojo o medir seis pies de alto
tampoco es normal. Si por otro lado, es uno u otro grupo en posici?n
de autoridad quien
define qu? es una caracter?stica "normal", dar?amos vuelta a la noria
constantemente ya que no podr?amos establecer nada como definitivo.
Expuse en aqu?l momento la teor?a de que una persona ciega pero rica,
cuyas otras caracter?sticas fueran similares a las de un vidente de
ingresos promedio,
tendr?a mayor movilidad.  Ya les hab?a dicho que exist?an t?cnicas
alternas, no sustitutas, para hacer lo que una persona vidente puede
hacer si tienen
visi?n normal.  El Padre Carol y otros arg??an que a la hora de viajar
no hab?a sustituto para la visi?n.  Les habl? sobre un adinerado amigo
ciego que
todos los a?os viaja a Hawaii u otro lugar para lo cual contrataba a
un gu?a vidente.  Dado el hecho que la mayor parte de la gente no
puede viajar a Hawaii
ya que carece del dinero necesario, mi amigo viaja m?s que cualquier
persona vidente que yo conozco y, por tanto, es m?s m?vil.  Luego del
debate sobre
qu? era una caracter?stica, pens? que hab?a logrado aclarar dudas al
respecto.  Sin embargo, una persona me pregunt?,  "?acaso no cree que
la persona ciega
de quien habl? podr?a viajar m?s si tuviera visi?n?"
Lo antes se?alado nos lleva a considerar qu? servicios se brinda a los
ciegos y el enfoque y direcci?n de ?stos.  A mi modo de ver, las
agencias p?blicas
y privadas y organizaciones voluntarias proveen a los ciegos cuatro
servicios b?sicos. Estos son;
1.  Servicios que destacan a la ceguera como una caracter?stica ?nica
y diferente de las otras caracter?sticas.  Insinuando as?,
inferioridad y Extrema
limitaci?n en las cosas del diario quehacer.
2.  Servicios dirigidos a enfatizar modelos positivos sobre la
ceguera, con lo cual se pretende disipar los modelos negativos que el
p?blico en general
tiene sobre la ceguera, modelos que los ciegos asimilan subconscientemente.
3.  Servicios que destacan la ense?anza de t?cnicas y destrezas
alternas relacionadas con la ceguera.
4.  Servicios que nada tienen que ver con la ceguera.
 Por ejemplo, la vejez o la falta de educaci?n.
Daremos mayor ?nfasis a los puntos 1 y 2 ya que los puntos 3 y 4
sobrepasan los l?mites del tema que tratamos.  El punto 1 queda
demostrado con las ya
citadas palabras que hablan sobre la ceguera como una forma de morir.
Durante la mencionada conferencia en Little Rock el Padre Carol, autor
de la frase "La ceguera es una forma de morir", increment? su tr?gica
imagen sobre
la ceguera al se?alar que el ojo es un s?mbolo sexual.  Por lo tanto,
para ?l, un hombre ciego est? incompleto.  El simbolismo sexual del
ojo seg?n ?l,
est? claramente ilustrado en el drama griego Edipo Rey.  A mi modo de
ver, dicho planteamiento falta a la realidad que este drama cl?sico
nos presenta.
Los griegos, al igual que mucha gente de nuestra ?poca, pensaban que
la p?rdida de visi?n era uno de los m?s severos castigos.  Edipo
cometi? un pecado
mortal.  Sin saber qui?nes eran, mat? a su padre y se cas? con su
madre.  Dada la magnitud del crimen, la pena ten?a que ser igualmente
severa.  La ceguera
por tanto, no es un s?mbolo sexual, sino, un castigo.
El Padre Carol se equivoca no s?lo sobre el significado de Edipo Rey,
tambi?n se equivoca sobre qu? es la ceguera.  Consecuentemente, no
sabe cu?les servicios
son necesarios para los ciegos.  Situaci?n que lleva a pensar que los
ciegos necesitan desesperadamente, sobre todas las cosas, la
asistencia de un siquiatra.
Opini?n que comparten algunos centros de rehabilitaci?n para ciegos a
trav?s de  la naci?n.  Los que expresan este punto de vista piensan
que los ciegos
no necesitan destrezas de movilidad, sino terapia.  Los ciegos que
asisten a dichos centros de rehabilitaci?n aprender?n que las
limitaciones de la ceguera
son insuperables y que las diferencias entre ellos y las personas
videntes son insondables.  Aprender?n a dar por buena su lamentable
situaci?n de ciudadano
de segunda clase.  Por tanto, aprender?n a no intentar llegar a ser
ciudadanos de primera clase.  Todo se har? en virtud de una
independencia que se ajuste
a su realidad.
 Las otras dos clases de servicios a los ciegos, categor?as 1 y 2, a
diferencia de otras en cuanto a su filosof?a se refiere, pueden
ilustrarse mediante
una analog?a un tanto caprichosa.  Todos recordamos lo que sucedi? a
los jud?os en la Alemania NAZI.  Para la d?cada del  30, los jud?os
alemanes se encontraron
de s?bito rechazados por la sociedad meramente por ser jud?os.  Fueron
catalogados como personas impedidas, inferiores al resto de los
alemanes.  Dado
ese hecho social, ?qu? tipo de servicios de ajuste pudi?ramos haberle
ofrecido a las v?ctimas del juda?smo?  A mi modo de ver, hay dos
alternativas que
se ajustan a lo que disponen las categor?as 1 y 2.  En primer lugar
teniendo en cuenta que hasta ese momento los jud?os se ve?an como
seres normales, descubrir
que ahora son inferiores al resto de la poblaci?n ocasionar? un
"shock", o como se dice ahora, un trauma.  El nuevo estatus limita
severamente la cantidad
de actividades que pueden llevar acabo.  Situaci?n que les llevar? a
solicitar los consejos y terapia de un siquiatra ya que tienen que
ajustarse a la
realidad de ser seres inferiores y conformarse con serlo.  Inclusive,
dada la propaganda que as? lo promueve, pasar?an por los centros de
ajustes y all?
aprender?an a aceptar con regocijo su nuevo estatus.  Claro est?, todo
se hace con el ?nico fin de que acepten la "realidad" de su juda?smo.
Dicho entrenamiento
es s?lo una manera de lograr la conformidad.  El ajuste de los jud?os
de Alemania sin embargo, los llev? a los campos de concentraci?n y
termin? en un
holocausto que sobrepas? los l?mites de la locura.
Podemos se?alar como cuesti?n de hecho, que ya casi ha desaparecido la
visi?n custodialista que antes prevalec?a con respecto a los ciegos.
Sabemos c?mo
los jud?os y otros en la Alemania NAZI pagaron por no rechazar la
noci?n de que ser jud?o equival?a a ser inferior.  El problema
radicaba no en ser jud?o,
sino en la percepci?n que otros ten?an.  El supuesto "ajuste"
carecer?a de valor sino inclu?a trato igual y derechos humanos.  El
problema radicaba no
en el individuo, sino en la sociedad y la percepci?n que ?sta ten?a
sobre el individuo.
 Si alguien hubiese sugerido que se empleara a un siquiatra para
ayudar a los jud?os, ?ste no hubiese podido resolver su dif?cil
situaci?n.  Dado el hecho
que un siquiatra NAZI probablemente tendr?a las mismas nociones sobre
los jud?os que ten?an todos en Alemania, su supuesto profesionalismo
de nada hubiese
servido a los jud?os.  Para que los jud?os hubiesen podido salvarse y
para que sobreviviera siquiera un m?nimo de car?cter civilizado, era
necesario que
hubiese rebeli?n y no resignaci?n.  La locura de Hitler sin embargo,
puso fin al di?logo y muchas otras cosas.
A pesar de que vivimos en un pa?s y momento hist?rico diferente, hay
mucho que aprender de la relaci?n entre los jud?os y la sociedad
alemana.  Las falsas
percepciones que existen sobre las minor?as, que usualmente surgen de
un complejo de superioridad y desagrado personal, pueden conducir a la
separaci?n
de la realidad.  Lo que antes era inaceptable, hoy d?a puede ser
aceptable.  Ma?ana pasar? a ser algo ordinario, y pasado ma?ana dogma
fan?tico.  Dicho
proceso conlleva que ambas, mayor?as y minor?as, se deshumanicen.
Habiendo presentado la realidad de aquella situaci?n, tenemos sin
embargo que solucionar los problemas de nuestra ?poca y sociedad.
Especialmente los
de los ciegos.  Ello requiere que tengamos el m?s alto grado de
libertad y entendimiento sobre las conceptualizaciones equ?vocas.  Hay
a trav?s de la naci?n
gran disparidad en cuanto a los servicios que los ciegos reciben de
agencias p?blicas y grupos voluntarios.  Situaci?n mucho m?s aparente
y obvia, en la
ya aludida conferencia de Little Rock, en donde constantemente sal?a a
relucir la diferencia que hab?a sobre la filosof?a adecuada.
Por ejemplo,  ?qu? tipo de prueba y por qu?, se le administra a una
persona ciega que llega a un centro de adiestramiento?  En Iowa, al
menos en los  60,
al igual que en otros centros, se presume que la persona ciega es una
persona responsable. Por lo cual se enfatiza lo que ?l o ella puede
hacer.  Algunos
de los centros representados en la conferencia de Little Rock en 1962
sosten?an que todos los ciegos que asist?an a un centro de
rehabilitaci?n, irrespectivo
de su condici?n, deber?an recibir consejer?a y tratamiento
siqui?trico.  Destacaban a su vez, que el personal del centro de
rehabilitaci?n, era quien ten?a
que decir qu? pod?a hacer una persona ciega.  Por lo cual les pregunt?
si pensaban que los servicios de un centro de rehabilitaci?n para
ciegos deber?an
parecerse m?s a los de un hospital o una escuela de derecho.  En un
hospital, la persona es un paciente, t?rmino que hoy d?a, los centros
de rehabilitaci?n
usan cada vez m?s.  Eso fue lo que dije en 1962.  Sin embargo, me
place decir que hemos adelantado mucho desde entonces.
Cuando se trata de un paciente, es el m?dico quien determina si es o
no necesaria una operaci?n y qu? tipo de medicamentos se requieren.
Un paciente decide
muy poco, ya que es el m?dico el que decide qu? y c?mo hacer algo.
Por otro lado, en una escuela de derecho el estudiante es responsable
de llegar a tiempo
a sus clases y de organizar sus tareas.  El estudiante es responsable
de saber cu?ndo necesita consejer?a y c?mo llevar a un feliz t?rmino
sus estudios.
Dado el hecho que se trata de su vida, s?lo ?l o ella es responsable
si fracasa. Ello no quiere decir que el estudiante no necesite los
servicios que la
escuela de derecho provea. Probablemente el estudiante entablar?
amistad con algunos de los profesores, solicitar? consejer?a legal y
en ocasiones, socializar?
con ellos. Inclusive, puede que llegue el momento en que el estudiante
le solicite a un profesor que le aconseje sobre asuntos personales. Y
con el tiempo
el estudiante ser? tratado como un colega. Situaci?n que no sucede con
un paciente ya que ?ste no sabe nada sobre drogas y medicamentos.
Algunos de los
centros representados en Little Rock se mostraron asombrados de que en
el Iowa Commission For The Blind socializ?ramos e invit?ramos a los
estudiantes
a nuestros hogares. Seg?n ellos, dicha actitud sobrepasaba los l?mites
de una relaci?n profesional.
La sociedad en que vivimos no acepta el concepto de la ceguera como
una caracter?stica m?s, y no comprende cu?les son los servicios que
necesita una persona
ciega, porque han internalizado  un sinn?mero de nociones falsas sobre
la ceguera.  Como cuesti?n de hecho, todo lo que hasta aqu? he dicho
se resume de
la siguiente manera:  "La ceguera no es una forma de morir, ni una
laceraci?n sicol?gica.  No tiene por qu? ocasionar la desintegraci?n
de la personalidad.
El punto de vista que sostiene esa forma de pensar es tan da?ino si se
reviste con las galas de la ciencia moderna, como si estuviera
matizado por la superstici?n
y la brujer?a de la antig?edad."
A trav?s del mundo, pero especialmente en nuestro pa?s, estamos en
medio de una transici?n en cuanto a nuestras actitudes sobre qu? es
ceguera y qu? es
un impedimento.  Estamos reevaluando y reformando nuestras ideas.  Los
profesionales por su parte, no pueden actuar por su cuenta.  De hecho,
son los ciegos
organizados los que deben ser punta de lanza y abrir el camino.  Dado
el car?cter abierto de nuestra sociedad, el p?blico en general ser?
quien finalmente
decida.  Situaci?n que a mi modo de ver es lo m?s adecuado ya que
muchos profesionales se limitan a programas e ideas obsoletas.
Es el p?blico en general el llamado a establecer la pauta y
perspectiva sobre los valores  a seguir.  Si el p?blico ha de ejercer
su funci?n con sabidur?a
y razonamiento, y si las nuevas ideas han de diseminarse, los ciegos
tienen el deber de proveer la informaci?n y liderazgo requerido.
A?n m?s importante, cada uno de nosotros, como personas ciegas,
deberemos examinar nuestro coraz?n y asegurar que est? libre de
preconcepciones y prejuicios.


From nfbfrida at gmail.com  Thu Jun  1 23:52:21 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Thu, 1 Jun 2023 16:52:21 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] =?utf-8?q?Ceguera=3A_Impedimento_F=C3=ADsico?=
	=?utf-8?q?=2C_Caracter=C3=ADstica=2C_Identidad=2C_o_Algo_M=C3=A1s?=
Message-ID: <CABcONb+hDDYgcLmD=Rq1QQShqHMAGN1pBgnNmg3vRmb=OUXA4A@mail.gmail.com>

Braille Monitor
Tomo 66, N?mero 6
               Junio de 2023
Gary Wunder, Redactor
Ceguera: Impedimento F?sico, Caracter?stica, Identidad, o Algo M?s
por Gary Wunder
Puede ver la foto en HTML en su navegador.
[LEYENDA DE LA FOTO: Gary Wunder
https://nfb.org//images/nfb/publications/bm/bm23/bm2306/bm230605.htm
Hace casi cincuenta a?os, el Doctor Kenneth Jernigan escribi? un
ensayo titulado, ?Ceguera: Caracter?stica o Impedimento.? Su
afirmaci?n parec?a revolucionaria al principio, siendo su argumento
que la ceguera era m?s una caracter?stica que un impedimento,
m?s una molestia y un inconveniente que la tr?gica condici?n en que se
encontraba
tan a menudo retratado.
Vi el art?culo por primera vez cuando un profesor ciego para quien
trabajaba me pidi? que lo leyera y comentara porque lo encontr?
intrigante, pero no estaba muy seguro de c?mo se sent?a acerca de la propuesta.
Siendo un miembro relativamente nuevo de la Federaci?n Nacional de
Ciegos en ese momento, sab?a que admiraba a Kenneth Jernigan, pero mi
padre siempre
me hab?a llamado
visualmente impedido,
  y No estaba muy seguro de si podr?a respaldar el rechazo de esa
etiqueta. Ciertamente, lo que escribi? el Presidente Jernigan fue
conmovedor y articulado, pero incluso como un joven estudiante
universitario, sab?a que esta no era la prueba de si la proposici?n
era cierta o no.
?Es la respuesta verdaderamente binaria?
A medida que experiment? m?s de la vida y le? la literatura de la
Federaci?n, me sent? mucho m?s c?modo con la idea de que la ceguera
era de hecho una
caracter?stica.
Descubr? que no ten?a que rechazar la afirmaci?n de que a veces
tambi?n era un impedimento, aunque uno u otro es muy a menudo el tipo
de proposici?n que presentamos
al tratar de descubrir c?mo juntar las piezas principales del
rompecabezas de la vida.
Creer que el mundo est? hecho solo de clavijas redondas y clavijas cuadradas
y decidir d?nde poner las piezas es a menudo una causa de conflicto
innecesario, y en mi vida esto ha resultado con demasiada frecuencia
en tratar de imponer
mis percepciones
como formar la realidad del mundo.
Aunque claramente nos referimos a la ceguera como una de muchas
caracter?sticas y no como la caracter?stica que nos define, esto
realmente no aborda el
problema de qu? pap?l juega en la identidad.
 Su pap?l en mi vida y en la vida de los dem?s me vino a la mente
cuando asist? a una conferencia sobre bio?tica a
invitaci?n de la Doctora Adrienne Asch. Fue una renombrada bio?tica,
acad?mica y una figura destacada en la promoci?n de los derechos
civiles de las personas con discapacidad
y particularmente los derechos civiles de aquellos de nosotros que
somos ciegos. Uno de los temas discutidos fue si uno elegir?a revertir
o eliminar su discapacidad si tal fuera
posible.
 Nunca hab?a puesto seriamente mucha energ?a mental en la pregunta
porque hac?a mucho tiempo que hab?a llegado a considerar mi ceguera,
como dicen en la
ley,
permanente e irreversible. Me parece que esas dos palabras son lo
mismo, pero las he le?do tantas veces que parecen ir juntas. La
proposici?n
era promovida por algunos en la conferencia que adelantaron que desear
o abrazar una cura era admitir que uno no estaba contento consigo
mismo y dispuesto a tirar
lejos una parte fundamental de su identidad.
 Aunque ciertamente cre?a entonces y creo ahora que la ceguera ha
jugado un pap?l importante en la formaci?n de mi identidad,
Realmente nunca hab?a considerado la posibilidad de recuperar la vista
como si sugiriera que era infeliz como una persona ciega y que la
ceguera era algo
que
no me gustaba de m? mismo.
Una pregunta que se me ocurri? durante la conferencia fue si alguna
discapacidad que pudiera encontrar se volver?a inmediatamente
una parte de mi identidad.
 Tengo que creer que la mayor?a de la gente me considerar?a loco si me
rompiera la pierna pero me negara a que me la arreglaran asumiendo que
ser?a rechazar un nuevo yo.
Admitiendo Lo Que He Conseguido Siendo Ciego
Admito que la ceguera me ha moldeado de manera positiva, como
conseguirme una educaci?n universitaria gratuita, ayudarme a resolver
problemas, ser
creativo, exponi?ndome a personas que probablemente nunca hubiera
conocido si no me hubiera mudado de mi peque?o pueblo y del grupo
homog?neo de
personas que viv?an all?.
Si no hubiera sido por la ceguera, dudo que hubiera conocido a todos
los miembros de la Delegaci?n del Congreso de Missouri. Es probable
que como mi padre y mis hermanos,
Podr?a continuar siendo uno de los alienados que se consideran a s?
mismos como el peque?o sin poder.
Tengan Cuidado con Lo Que Desean
El cirujano le dijo a un amigo m?o que un trasplante de c?rnea le
restaurar?a la mayor parte o la totalidad de su vista. Hab?a estado
ciego desde su nacimiento, pero en una etapa anterior
en su vida hab?a tenido significativamente m?s vista.
 Crey? que su m?dico le estaba ofreciendo una oportunidad maravillosa,
la aprovech? y se sorprendi? gratamente
al darse cuenta de que su vista hab?a mejorado tanto que pod?a leer el
peri?dico.
 Despu?s de un poco de celebraci?n, tom? un perfil mucho m?s bajo
porque, al parecer,
por primera vez, pens? en lo que significar?a dejar de ser ciego.
Form? parte del programa de venta de Randolph-Sheppard, era un gerente
razonablemente exitoso
 a quien le gustaba el trabajo y necesitaba desesperadamente los
ingresos. Tambi?n era beneficiario de la pensi?n para ciegos de
Missouri y del cheque mensual provisto a trav?s de su beneficio del
Seguro de Discapacidad del Seguro Social. Como la mayor?a de nosotros,
el presupuesto de su hogar lo hizo gastar tanto como lo que ingres?, y
la realizaci?n
de que perder?a todos estos ingresos era escalofriante para ?l.
 As? que este hombre con vista temporal decidi? no compartir m?s con
el mundo esta reci?n descubierta
bendici?n, y durante a?os sud? la gota gorda sobre la posibilidad de
que pudiera ser descubierto y luch? con su concepto de ser un hombre
que dice la verdad y las
consecuencias que la verdad significar?a para una persona que ya no
era lo suficientemente joven para comenzar razonablemente una nueva
carrera. Nosotros, sus amigos, quienes nos habr?amos
apresurado a exponer el fraude si ve?amos a una persona que siempre
hab?a tenido vista tratando de aprovechar los programas para la
ceguera, permanec?amos
en silencio. Nosotros tambi?n est?bamos sosteniendo
nuestro aliento?sabiendo que estaba infringiendo la ley, pero
pregunt?ndonos qu? har?amos si nos pusi?ramos en la misma
circunstancia.
?Apostar?an en la vista?
Descartemos por un momento todas las cuestiones pr?cticas involucradas
en si realmente podr?a ver o no y para este prop?sito hablemos de
filosof?a,
autoconcepto e identidad. Algunos de ustedes pueden haber le?do el
libro, Crashing Through por Mike May. Si no lo ha hecho, alerta de
revelaci?n: ?l pod?a ver hasta aproximadamente los
tres a?os,
pas? su vida acumulando muchos logros como ciego, se sent?a bien
consigo mismo, se le ofreci? la oportunidad de recuperar la vista,
y tuvo que luchar con la idea de hacerlo o no. Despu?s de todo el
examen de conciencia, su decisi?n se redujo a esto: Soy feliz como
ciego;
He hecho casi todo lo que quiero hacer, pero las cosas que me han dado
m?s alegr?a en la vida han sido aventuras y nuevas actividades. ?Qu?
podr?a ser m?s aventurero que descubrir c?mo es ver?
Si he resumido con precisi?n lo que Mike dijo y sinti?, no tengo mucho
m?s que decir. No creo que estar?a vendi?ndome a m? mismo o a otras
personas ciegas.
No creo que estar?a huyendo de una vida que me ha frustrado con
fracaso tras fracaso. No creo que le estar?a dando la espalda
a amigos que considero familia.
Obtener una vista verdaderamente utilizable es una propuesta muy
cuestionable dado lo que sabemos ahora sobre la plasticidad del
cerebro,
y necesitando aprender a ver a una edad bastante temprana, pero creo
que en mi pr?xima jubilaci?n podr?a ser un chofer para personas
ciegas.
 No me doler?a en absoluto ver que el dinero fluyera hacia el otro
lado, y estar?a seguro de tener escritores que fueran interesantes,
informativos y capaces de
ser creativos. Para aquellos de ustedes que recuerdan mi peque?o
ensayo sobre c?mo controlar el autom?vil, este conductor de viaje
compartido le dar?a el control total de las ventanas el?ctricas y el
radio del coche a sus pasajeros.
?Me gustar?a ver un amanecer, un atardecer, las estrellas en la noche,
las llamas que salen de un cohete que se dirige hacia el espacio?
Apuesto a que me gustar?a. ?Me gustar?a
saber qu? tiene de especial la sonrisa de la Mona Lisa? ?Por qu? no?
?Me gustar?a aprender la magia de convertir un dibujo bidimensional en
algo
que parece un caballo corriendo por la pradera?
 S?, no solo por la belleza del caballo y la pradera, sino por la idea
de que se puede exhibir bidimensional y ser significativo. Admito que
hay otros misterios en la vida que son probablemente m?s importantes,
y reconozco que tambi?n est?n m?s all?
de mi capacidad de comprender, y mucho menos de resolver.
Pero el hecho de que no tenga la mayor?a de las cosas que he puesto en
esta lista no significa que tenga que estar a la defensiva
y decir que no me importa nada acerca de ellas.
Tampoco tengo que darles tanta banda ancha para que se interpongan en
mi camino al disfrutar de la hermosa vida
que tengo en las maravillosas oportunidades que he tenido la suerte de
disfrutar y que posiblemente son m?s importantes.
Por Qu? Este Art?culo?
Una de las cosas que m?s espero cuando publicamos una edici?n del
Braille Monitor es que obtenga respuesta. Es divertido escribir mis
pensamientos, pero
Para m?, el verdadero desaf?o en la vida no es solo poder decir lo que
pienso; es incitar a otros a decir lo que piensan y luego realizar un
intento genuino
de comprender.
 Por favor escriban en respuesta a este art?culo y al que viene
arriba. Creo que Rishika Kartik agradecer?a las respuestas al
conmovedor discurso que dio en una charla de
TED Talk que tambi?n aparece en esta edici?n. Esta revista les
pertenece a ustedes; ?h?ganse cargo de ella y dejen que su voz sea
escuchada!


From nfbfrida at gmail.com  Thu Jun  1 23:58:03 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Thu, 1 Jun 2023 16:58:03 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] =?utf-8?q?La_Creatividad_Es_M=C3=A1s_Accesible?=
 =?utf-8?q?_de_Lo_Que_Parece?=
Message-ID: <CABcONbJg=4eqj-mBWK0jrPGC7JetnMug2+AFXSRgKFj_+e9JQQ@mail.gmail.com>

Braille Monitor
Tomo 66, N?mero 6
               Junio de 2023
Gary Wunder, Redactor
La Creatividad Es M?s Accesible de Lo Que Parece
por Rishika Kartik
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[LEYENDA DE LA FOTO: Rishika Kartik.)
https://nfb.org//images/nfb/publications/bm/bm23/bm2306/bm230608.htm
Nota del Redactor: No estoy segura de haber escuchado una mala charla
de TED talk, pero lo que s? s? es que nunca escuch? una mejor que
esta. Rishika, siguiendo en ella
los pasos de su padre,
se ofreci? como voluntaria y aprendi? del centro para ciegos, Colorado
Center for the Blind, y como la mayor?a de los estudiantes brillantes,
motivados y generosos, ella est?
ahora amplificando y dando de vuelta.
 He aqu? su charla, que tambi?n se puede encontrar en un enlace al
final de este art?culo:
No Toques el Arte. ?Escuchaste esto antes? ?Quiz?s en un museo o una galer?a?
"No Toques el Arte."
Son cuatro palabras simples y, sin embargo, impactan de manera
desproporcionada a m?s de 253 millones de personas ciegas o de baja
visi?n en todo
el mundo.
El arte se enorgullece de traspasar los l?mites, pero todav?a vemos la
creatividad en dos dimensiones, literalmente?retratos a l?piz,
Publicaciones de Instagram, esculturas que debemos
mant?nernos a diez pies de distancia en todo momento?el tipo de arte
que puedes mirar, pero no se puede experimentar completamente.
Es precisamente esta visi?n la que nos impide un futuro m?s inclusivo
e innovador. Hacer que los medios creativos sean accesibles no es solo
"agradable de tener"; es
b?sico.
Seg?n un estudio global de directores ejecutivos de IBM, la
creatividad es el factor m?s crucial para el ?xito futuro. Sin
embargo, un estudio de Adobe revel? que el 75 por ciento de las
personas
encuestadas no sienten que est?n a la altura de su potencial creativo.
?Qu? pasar?a si te dijera que hay una manera para que casi todos,
incluy?ndote a t?, desbloqueen la creatividad y experimenten el mundo
de una manera que nunca
han experimentado
antes?
 Es f?cil y comienza con ver la accesibilidad como una oportunidad
para la creatividad.
Ahora bien, s? lo que est?s pensando.
Yo soy una persona vidente de diecisiete a?os. Esta charla trata sobre
accesibilidad, creatividad y ceguera. Eso es como un delf?n
dando una conferencia magistral sobre cirug?a a coraz?n abierto.
 Es cierto. No estoy ciega, y no soy un artista profesional.
Una pareja camina del brazo por una calle bajo una sombrilla y un
dosel de ?rboles, con viejos postes de luz visibles a su derecha.
Curiosamente, durante mucho tiempo estuve convencida de que no era
creativa. Una persona creativa era un se?or fr?o y escurridizo al bord
de la locura, escondido en una habitaci?n oscura con
ideas brillantes y tinto.,
Yo era una aburrida ruidosa e inc?moda con un lamentable sentido de la
moda y una intolerancia a la cafe?na.
Sin embargo, hace cuatro a?os descubr? que la creatividad es mucho m?s
accesible de lo que la mayor?a de nosotros creemos. Yo estaba de
voluntaria en un centro para ciegos.
?Y sabes lo que m?s not?? Me di cuenta de que all?, cuando un
estudiante tiene dificultades, eso se ve como una oportunidad. El
profesor tiene que creativamente
encontrar una soluci?n que funcione para el estudiante.
 El ?nfasis no estaba en ayudar a los estudiantes a encajar en el
molde, como yo estaba acostumbrada. Se trata de cambiar el molde.
Una noche, una de mis amigas del centro, Sarah, me mostr? una pintura
que nunca olvidar?. Y te la voy a mostrar. Pero, antes de hacerlo,
cierra
tus ojos, t?mate un momento, d?jame describirla primero.
Las luces de la calle parpadeantes y los ?rboles con un follaje oto?al
fresco bordean el camino de una pareja enamorada. Coloridos fractales
bailan en un suelo lluvioso bajo su pac?fica
silueta.
?Puedes imaginarte eso. Mi conjetura es que si les pidiera a cada uno
de ustedes que crearan una versi?n de esta pintura para s? mismos,
cada uno de ustedes tendr?a una muy diferente
interpretaci?n.
Est? bien, mant?n la imagen de tu versi?n en tu mente. Ahora bien, as?
es como se ve realmente la pintura.
Resulta que el artista, John Bramblitt, perdi? la vista debido a
complicaciones con convulsiones y epilepsia. Cuando me enter?, me
sent? terrible. Lo lamentaba
por ?l. Pero entonces Sarah me mostr? una cita del propio Bramblitt.
?l dijo: "Mi mundo es un lugar m?s colorido que nunca". Ella explic?
que, si bien la discapacidad es un desaf?o, brinda a personas como
ella y Bramblitt la oportunidad de ver el mundo de manera diferente.
John Bramblitt una vez aspir? a ser profesor de escritura creativa. Lo
creas o no, ?l no comenz? a pintar en serio hasta despu?s de perder la
vista. As? que perm?tanme
preguntar:
 ?si no hubiera perdido la vista, se habr?a convertido en un artista
de renombre mundial? Su ceguera fue lo que le permiti? innovar en su
campo, utilizando
combinaciones de colores ?nicas para transmitir emoci?n y texturas
para dar vida a la escena.
 Cre? un trabajo que no solo pod?a ser admirado est?ticamente, sino
tambi?n tocado e ?ntimamente experimentado.
As? como cada uno de ustedes imagin? una pintura diferente seg?n mi
descripci?n, los artistas ciegos pueden imaginar diferentes mundos de
posibilidades. La creatividad
no est? sujeta a definiciones visuales. La creatividad debe incluir a todos.
Entonces, ?por qu? no lo hace? Por el modelo m?dico de la
discapacidad. Esta forma de pensar ve la ceguera como una limitaci?n
f?sica que debe ser curada para ayudar a las personas
a vivir vidas ?normales?.
 El modelo m?dico proviene de un lugar compasivo. Pero cuando hablamos
de la necesidad de curar la ceguera sin escuchar realmente
a los ciegos, caminamos en la cuerda floja entre la empat?a y la
l?stima. En cambio, aprend? a abrazar la teor?a de la encarnaci?n
compleja. La encarnaci?n compleja ve la discapacidad
como una experiencia personal ?nica, al igual que la raza o la sexualidad.
 Algunos ven su discapacidad f?sicamente; otros ven su discapacidad
como una identidad cultural.
Algunas personas no quieren ser definidas por su condici?n. Otros ven
la ceguera como una parte central de lo que son.
Entonces, si deseas saber m?s sobre la ceguera, preg?ntale a las
personas ciegas. Te sorprender? lo diversas que pueden ser las
experiencias individuales.
Todos, incluyendo las personas sin discapacidades como yo, se
benefician de la inclusi?n. ?Sab?as que las m?quinas de escribir se
crearon para ayudar a las personas ciegas a enviar cartas?
La tecnolog?a de control de voz que usamos todos los d?as, como Siri,
se cre? para ayudar a las personas ciegas a navegar por la tecnolog?a.
La discapacidad nunca debe confundirse con la incapacidad. Preg?ntale
a John Bramblitt. ?l recibi? tres Premios al Servicio Presidencial y
su arte ha sido
vendido en m?s de ciento veinte pa?ses. Las narrativas tradicionales
sobre la ceguera habr?an pintado su historia como una tragedia y luego
le habr?an dicho: "No
toca el arte".
El trabajo de Bramblitt me dio una nueva perspectiva y un inter?s en
el arte t?ctil. Este inter?s me llevar?a a manos enharinadas, mesas
manchadas de barro, y pinturas de canela perfumadas. Me un? a las
clases de arte t?ctil. Eventualmente, llegu? a dar clases de arte
t?ctil. Incluso conoc? a John Bramblitt ramblitt en la vida real.
Pas? de pensar que era fundamentalmente poco creativa a encontrar una
pasi?n por las artes. Porque yo no era poco creativa; nuestra idea de
la creatividad es simplemente incorrecta.
En palabras de Sir Ken Robinson, asesor internacional en educaci?n en
las artes, "Si no est?s preparado para equivocarte, nunca se te
ocurrir? nada
original."
La creatividad no es un rasgo elusivo reservado solo para el 1 por
ciento de los artistas y genios. De hecho, la creatividad no requiere
inteligencia inherente
en absoluto.
 La creatividad requiere valent?a.
Cuando lleg? la pandemia de COVID-19, me desanim? poner mi estilo de
ense?anza pr?ctica en l?nea. Mi primer taller virtual de arte t?ctil
fue una clase de cer?mica de barro,
y nuestro sustituto de arcilla?harina y agua?se neg? a moldearse en
una forma tradicional. Me preocupaba que mis estudiantes ciegos se
desanimaran por una experiencia tan llena de problemas.
Sin embargo, mientras luchaba con la ejecuci?n de un proyecto
planificado previamente, mis alumnos continuaron creando con deleite.
Si bien solo pod?a pensar en la arcilla como cer?mica, ellos
transformaron la arcilla en pintura texturizada, plastilina y pasta de
pap?l mach?. Me recordaron que el arte no sigue las reglas. A veces,
el mejor trabajo
sucede cuando dejamos de planificar y comenzamos a improvisar.
 Eso es lo que hace a estos estudiantes artistas.
La mayor?a de las personas tienen miedo de improvisar cuando se trata
de la creaci?n. Nos sentimos c?modos con una estrategia bien
planificada, y cuando un proyecto se desv?a de esa
estrategia, tememos ser ridiculizados, juzgados o avergonzados. Cuando
permitimos que este miedo se haga cargo, la mayor?a de las veces,
dejamos de generar ideas. simplemente
no perseguimos la creatividad en absoluto.
La forma de superar este miedo es desmantelar el capacitismo. Los
enfoques actuales para la inclusi?n de la discapacidad env?an un
mensaje: "aj?state." Tenemos miedo a la discapacidad
porque se desv?a de lo que consideramos normal.
Hubo una encuesta a nivel nacional publicada en la revista de
oftalmolog?a de la Asociaci?n M?dica Estadounidense. Los
investigadores preguntaron a la gente: "?Cu?l es uno de los peores
posibles resultados de salud que podr?an sucederte??
 Casi la mitad de los encuestados dijo que ser?a la perdida de la
vista. ?De d?nde viene este miedo? Es porque no vemos
que hay otra manera de vivir que visualmente.
 Equiparamos err?neamente la "manera correcta de hacer las cosas con
la "manera visual" de hacer las cosas. Reforzando lo que pensamos
de como es la normalidad,
estamos matando nuestra creatividad.
La accesibilidad es actualmente una ocurrencia tard?a; dise?amos
productos, piezas de arte, edificios y sistemas escolares asumiendo
que todos no tienen discapacidades y luego creamos
espacios separados para aquellos que no encajan en este molde.
 Si esta mentalidad separatista contin?a, cada uno de nosotros se ver?
afectado por ella.
Seg?n el Centro para el Control de Enfermedades, CDC, por sus siglas
en Ingl?s, uno de cada cuatro tiene una discapacidad. Esto significa
que es probable que tengas una, desarrolles una o est?s cerca de
alguien con una.
?Entonces que puedes hacer? Primero, priorizar la inclusi?n de la
discapacidad desde el principio. Publica descripciones de texto
alternativo en las redes sociales. Ofrece aprendizaje de proyecto
basado en oportunidades tridimencionales en las escuelas.
Construye una arquitectura destinada a que cada persona entre.
A continuaci?n, colabora con personas con discapacidad y aprende de
ellos. Literalmente no puedes hacer algo si no sabes que existe. As?
que aprende c?mo
puedes brindar accesibilidad a tu escuela, lugar de trabajo y
comunidad, y difundir tu conocimiento a otros.
Finalmente, rechaza la mentalidad de salvador vidente. Adopta la
encarnaci?n compleja y celebra las perspectivas ?nicas. Imagina un
mundo donde todos pudieran expresarse
ellos mismos y pertenecer; un sistema escolar o museo donde los
estudiantes pudieran leer un libro de texto, tocar una escultura,
escuchar m?sica; un mundo donde todos se sientan
llamados a innovar.
En palabras de John Bramblitt, "Todo el mundo tiene un artista en
alg?n lugar dentro de ellos; a veces solo necesitan un poco de ayuda
para dejarlo salir".
Para construir un mundo m?s creativo, debemos redefinir radicalmente
la forma en que vemos la discapacidad. No hay "manera correcta" de ser
creativo. Cuando exploramos lo no convencional,
desarrollamos nuevos modos de resoluci?n de problemas, aprendizaje y conexi?n.
 La accesibilidad ES una oportunidad para la creatividad.
As? que huele el arte. Escucha el arte. Siente el arte. Y s?, por
favor, toca el arte.
TEDx Talk YouTube Link -
https://youtu.be/0jiTWP0lCls.


From nfbfrida at gmail.com  Fri Jun  2 14:48:01 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Fri, 2 Jun 2023 07:48:01 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] =?utf-8?q?El_Dinero_No_Crece_en_los_=C3=81rbol?=
 =?utf-8?q?es?=
Message-ID: <CABcONb+VXm197SfEkJywyGprRDmMb8jRDC2APAJczBgiOQwQXA@mail.gmail.com>

Braille Monitor
Tomo 66, N?mero 6
               Junio de 2023
Gary Wunder, Redactor
El Dinero No Crece en los ?rboles
Es fabricado por la Oficina de Grabado e Impresi?nthe, (BEP), por sus
siglas en Ingl?s.
Puede ver las fotos en HTML en su navegador.
[LEYENDA DE LAS FOTOS:  El Presidente Riccobono y Len Olijar examinan
las funciones t?ctiles en relieve en el billete de $10 de la pr?xima
generaci?n.
De izquierda a Derecha:Kyle Walls, John Par?, el Presidente Mark
Riccobono, y el Director de la Oficina de Grabado e Impresi?nthe, Len
Olijar.]
https://nfb.org//images/nfb/publications/bm/bm23/bm2306/bm230601.htm
El jueves 13 de abril, el Presidente Riccobono se reuni? con el
director de la Oficina de Grabado e
Impresi?nthe, Len Olijar, para discutir la pr?xima generaci?n de
moneda de pap?l en los Estados Unidos. La reuni?n fue productiva. El
Presidente Riccobono y John
Par? anticiparon el pr?ximo redise?o del billete de diez d?lares,
programado para ser lanzado en 2026. Nosotros decimos vista previa
porque solo pudieron tocar
la funci?n t?ctil en relieve. Nada m?s. Fue muy reservado. Estaba
envuelto en otro pap?l y Len Olijar camin? a trav?s del proceso
sumamente serio
por el que han estado pasando para agregar esto a la moneda de pap?l
de los Estados Unidos.
Esto se basa mucho en el trabajo que hicieron con nosotros durante la
?ltima d?cada. Algunos de ustedes probablemente participaron en
actividades en la convenci?n nacional, y
los hemos instado a estar en nuestra convenci?n nacional nuevamente
este a?o. Ellos lo har?n. No sabemos qu? podr?n mostrar en la
convenci?n de este a?o porque
todav?a faltan un par de a?os para el lanzamiento del primer billete
con una funci?n t?ctil en relieve. Pero creemos que estar?n en la
convenci?n. Como se mencion?
en el comunicado presidencial de mayo, el Presidente Riccobono ofreci?
que la Federaci?n estar?a feliz de ejecutar un programa de muestras
gratis para
el nuevo billete de $10. Ellos
no lo tomaron en cuenta, pero todav?a estamos negociando. As? que
realmente hay gran progreso en ese proyecto.


From nfbfrida at gmail.com  Sun Jun  4 15:48:55 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Sun, 4 Jun 2023 08:48:55 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] =?utf-8?q?El_Lado_Hisp=C3=A1nico_de_la_Federac?=
 =?utf-8?q?i=C3=B3n?=
Message-ID: <CABcONbJ8Vi+8KA_BZDGneOmti=gOdn2BQQbVFX5tSTuGdo05AA@mail.gmail.com>

Agenda de la Convenci?n Nacional de 2023
S?bado, 1 de julio de 2023
Desde 6:30 pm. hasta 8:30 pm. Seminario Hispano
Sal?n 342
V?n a conocer a la Federaci?n, nuestras historias y recursos. ?Conoce,
conecta y comparte con nuestra comunidad hispanohablante! ?Te
esperamos! Nota: El seminario es completamente en espa?ol.
Shalmarie Arroyo, Coordinadora


From nfbfrida at gmail.com  Mon Jun  5 19:45:00 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Mon, 5 Jun 2023 12:45:00 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] =?utf-8?q?Agenda_de_la_Convenci=C3=B3n_Naciona?=
 =?utf-8?q?l_de_2023?=
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From nfbfrida at gmail.com  Wed Jun  7 00:20:01 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
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From nfbfrida at gmail.com  Wed Jun  7 00:22:38 2023
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Subject: [NFBEspanol-Talk] Braille Monitor, Junio de 2023
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From nfbfrida at gmail.com  Wed Jun  7 00:36:27 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Tue, 6 Jun 2023 17:36:27 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] Braille Monitor | National Federation of the Blind
Message-ID: <CABcONbKYabq+s+82xFoZNRcVsmvXRqUOfvt9KzuoMtW7KQSCAQ@mail.gmail.com>

Esta parece ser una nueva p?gina web donde se encuentran los enlaces
del Braille Monitor.
https://nfb.org/es/resources/publications-and-media/braille-monitor


From nfbfrida at gmail.com  Fri Jun  9 18:59:03 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Fri, 9 Jun 2023 11:59:03 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] National Convention (Spanish) | National
 Federation of the Blind
Message-ID: <47FB1F07-4D03-4F21-9B6E-0907CB2757C5@gmail.com>


https://nfb.org/get-involved/national-convention/national-convention-spanish


From nfbfrida at gmail.com  Thu Jun 29 13:25:54 2023
From: nfbfrida at gmail.com (nfb frida)
Date: Thu, 29 Jun 2023 06:25:54 -0700
Subject: [NFBEspanol-Talk] COMANDOS DE JAWS PARA NAVEGAR POR ZOOM
Message-ID: <50E7A314-7F77-42A7-846B-7D57EB2AD78A@gmail.com>

https://youtu.be/i96CenS6sds


