From dandrews at visi.com  Mon Feb  1 16:11:49 2010
From: dandrews at visi.com (David Andrews)
Date: Mon, 01 Feb 2010 10:11:49 -0600
Subject: [Nfbespanol-talk] Let Freedom Ring: Braille Letters to President
 Barack Obama is now available
Message-ID: <auto-000137440468@mailfront2.g2host.com>

Dear Federationists:

In the fall of 2009, the National Federation of 
the Blind put out a call for Americans to write 
letters to President Barack Obama expressing the 
role that being able to read and write Braille 
plays in their lives.  The NFB was flooded with 
responses from a large variety of blind and 
sighted people?from school children to working 
professionals to retired senior citizens.  While 
there are great variances in the people who 
responded, one factor was the same: that Braille 
plays a vital role in their lives and is an 
important, and indeed necessary, tool for the blind.

We have compiled one hundred of these letters 
into a book intended to be presented to President 
Barack Obama.  This morning, February 1, 2010, 
Secretary of Education Arne Duncan received the 
publication on behalf of the President at a 
ceremony at the United States Department of Education.

During the event, Secretary Duncan, other 
dignitaries from the Department of Education, and 
leaders of the NFB heard from various speakers, 
including Marc Maurer, President of the National 
Federation of the Blind, two school children, and 
a parent of a blind child.  Fredric K. Schroeder, 
First Vice President of the NFB, presented the 
book and asked the Secretary to support the NFB?s 
goal of doubling the number of school-age 
children reading Braille. Secretary Duncan left 
the event with the knowledge that Braille is 
vital to the independence of the blind.  And he 
left armed with the book that will give President Obama this knowledge as well.

Let Freedom Ring: Braille Letters to President 
Barack Obama is now available for you to read on 
our Web site at 
<file:///http://is.gd/7jiz3>http<file:///http://is.gd/7jiz3>://is.gd/7jiz3.

This event and the release of this book is a 
great way to begin our 2010 Washington Seminar!

Let Federationism Ring!


Mark A. Riccobono
Executive Director, Jernigan Institute
National Federation of the Blind
<file:///mailto:mriccobono at nfb.org>mriccobono at nfb.org





From aizenman at earthlink.net  Mon Feb  1 17:45:12 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Mon, 1 Feb 2010 09:45:12 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?En_Espa=F1ol=2C_Let_Freedom_Ring?=
	=?iso-8859-1?q?=3A_Braille_Letters_to_President_Barack_Obama_is_no?=
	=?iso-8859-1?q?w_available?=
Message-ID: <30B96DC8EB30481F8A1A2F2B961F44E4@DDTM62C1>

De: "David Andrews" <dandrews at visi.com>

A: <david.andrews at nfbnet.org>

Enviado: lunes, 1 de febrero, 2010 8:11 AM

Asunto: Deja Que la Campana de la Libertad Suene: Cartas de Braille al
Presidente Barack Obama, est? ahora disponible

Estimados Federacionistas:

En el oto?o del 2009, la Federaci?n Nacional

de Ciegos hizo un llamado para que Norte Americanos escribieran

cartas al Presidente Barack Obama expresando que, el poder leer y escribir
Braille,

juega un pap?l en sus vidas. La Federaci?n fu? inundada con

respuestas de una variedad grande de gente ciega,

y vidente, desde ni?os de edad escolar, hasta profesionales

que trabajan, y ciudadanos mayores jubilados. Mientras que

hay grandes variaciones en la gente que

ha respondido, un factor era igual: que el Braille

desempe?a un pap?l vital en sus vidas, y es

importante, y de hecho, una necesaria herramienta para los ciegos.

Hemos compilado cien de estas cartas

en un libro que se prop?ne, ser presentado al Presidente

Barack Obama. Esta ma?ana, 1 de febrero del 2010,

el Secretario de Educaci?n, Arne Duncan, recibi?

la publicaci?n a nombre del Presidente en

una ceremonia en el Departamento de Educaci?n de los Estados Unidos.

Durante el acontecimiento, el Secretario Duncan, otros

dignatarios del Departamento de Educaci?n, y l?deres

de la Federaci?n, han o?do de varios oradores, incluyendo Marc Maurer,
Presidente de la Federaci?n

Nacional de Ciegos, dos alumnos, y

un padre de un ni?o ciego. Fredric K. Schroeder,

Primer Vice Presidente de la Federaci?n, ha presentado el

libro, y ha pedido que el Secretario apoye

la meta de la Federaci?n, de doblar el n?mero de ni?os

de edad escolar que leen Braille. El Secretario Duncan

se fu? del acontecimiento con el conocimiento de que el Braille es

vital a la independencia de los ciegos. Y

se fu? armado con el libro que dar? al Presidente Obama este conocimiento
tambi?n.

Deja Que la Campana de la Libertad Suene: Cartas de Braille al Presidente

Barack Obama, est? disponible ahora para que lean

nuestra p?gina Cibern?tica en

<file:///http://is.gd/7jiz3>http<file:///http://is.gd/7jiz3>://is.gd/7jiz3.
Este acontecimiento, y el lanzamiento de este libro es
?una manera genial de
comenzar nuestro seminario de Washington del 2010!

?Deja Que el Federacionismo Suene!


Mark A. Riccobono
Director Ejecutivo, Instituto Jernigan
Federaci?n Nacional de Ciegos
<file:///mailto:mriccobono at nfb.org>mriccobono at nfb.org
----- Original Message ----- 
From: "David Andrews" <dandrews at visi.com>
To: <david.andrews at nfbnet.org>
Sent: Monday, February 01, 2010 8:11 AM
Subject: [Nfbc-info] Let Freedom Ring: Braille Letters to President Barack
Obama is now available


Dear Federationists:

In the fall of 2009, the National Federation of
the Blind put out a call for Americans to write
letters to President Barack Obama expressing the
role that being able to read and write Braille
plays in their lives.  The NFB was flooded with
responses from a large variety of blind and
sighted people?from school children to working
professionals to retired senior citizens.  While
there are great variances in the people who
responded, one factor was the same: that Braille
plays a vital role in their lives and is an
important, and indeed necessary, tool for the blind.

We have compiled one hundred of these letters
into a book intended to be presented to President
Barack Obama.  This morning, February 1, 2010,
Secretary of Education Arne Duncan received the
publication on behalf of the President at a
ceremony at the United States Department of Education.

During the event, Secretary Duncan, other
dignitaries from the Department of Education, and
leaders of the NFB heard from various speakers,
including Marc Maurer, President of the National
Federation of the Blind, two school children, and
a parent of a blind child.  Fredric K. Schroeder,
First Vice President of the NFB, presented the
book and asked the Secretary to support the NFB's
goal of doubling the number of school-age
children reading Braille. Secretary Duncan left
the event with the knowledge that Braille is
vital to the independence of the blind.  And he
left armed with the book that will give President Obama this knowledge as
well.

Let Freedom Ring: Braille Letters to President
Barack Obama is now available for you to read on
our Web site at
<file:///http://is.gd/7jiz3>http<file:///http://is.gd/7jiz3>://is.gd/7jiz3.

This event and the release of this book is a
great way to begin our 2010 Washington Seminar!

Let Federationism Ring!


Mark A. Riccobono
Executive Director, Jernigan Institute
National Federation of the Blind
<file:///mailto:mriccobono at nfb.org>mriccobono at nfb.org



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From dandrews at visi.com  Sat Feb  6 02:53:55 2010
From: dandrews at visi.com (David Andrews)
Date: Fri, 05 Feb 2010 20:53:55 -0600
Subject: [Nfbespanol-talk] NAGDU Seven Night Caribbean Cruise
Message-ID: <auto-000138535544@mailfront1.g2host.com>


National Association of Guide Dog Users



7-Night Caribbean Group Cruise



The National Association of Guide Dog Users (NAGDU) has partnered 
with Cheryl Echevarria, a member of NAGDU and Owner of 
Echevarriatravel.com, to sponsor a 7-day Caribbean Cruise for the 
benefit of NAGDU. For every person booking passage on this cruise, 
$25 will be donated to the National Association of Guide Dog Users 
with a matching contribution of $25 from Echevarriatravel.com



The National Association of Guide Dog Users (NAGDU) is a special 
interest Division of the National Federation of the Blind for people 
who currently use guide dogs as mobility tools, those considering 
getting a guide dog, or those who want to learn more about the use of 
such dogs. One of NAGDU's major projects is the establishment of a 
national toll-free education and advocacy hotline that will provide 
on-demand access to information about guide dog use, including 
information about state and federal laws that protect the civil 
rights of service animal users. This hotline will also afford callers 
the ability to speak with a specially trained volunteer advocate to 
help resolve access issues. All Proceeds from this cruise will be 
used to support this innovative service and other valuable programs 
of the National Association of Guide Dog Users.



Sailing Date: November 6, 2010 (round trip from Miami, FL)



Come enjoy a 7-night cruise aboard the new ship from Norwegian Cruise 
Lines, EPIC, which will make it's maiden voyage in July 2010. Enjoy 
the amenities this beautiful ship has to offer and visit the 
beautiful ports of St. Maarten, St. Thomas, Nassau and Miami, plus 
two additional days at sea. Whether it's the entertainment of Blue 
Man Group, Fat Cats, The Second City Comedy Troupe, the first aqua 
park at sea, or just relaxing at the spa or in a lounge chair at the 
pool, this cruise has something for every member of the family, 
including the kids.



Inside Staterooms (Category KK): $768.10*

Family Balcony Staterooms (Category B2): $1208.10*



*Other staterooms are available! (These are closed to groups, but can 
be added as an individual space and put into the group. Because of 
this the price may vary!).

The above pricing is per person and based upon double occupancy. 
Prices include $25 donation to the National Association of Guide Dog 
Users, cruise fare, port charges, and all government taxes and fees 
(subject to change). Prices do not include air fare, transfers, or 
gratuities (all can be added and appropriate charges will apply).



Documentation Required

A U.S. Passport, valid for 6 months after the date of travel, will be 
required to board the ship.



Payment Information

$300.00 per person deposit is due no later than June 1, 2010 ($25 of 
this deposit is non-refundable) Payment plans are available for the 
balance of the fare.

Final Payment is due no later than August 1, 2010



Trip cancellation insurance is available and highly recommended. It 
is suggested that passengers with chronic illnesses purchase travel 
health insurance. This insurance must be purchased at the time of the deposit.



For more information or to book your travel

Cheryl Echevarria
Independent Contractor
<http://echevarriatravel.com/>http://Echevarriatravel.com
1-866-580-5574
blog.echevarriatravel.com
<mailto:Reservations at echevarriatravel.com>Reservations at echevarriatravel.com
Affiliated as an Independent Contractor with Montrose Travel CST-1018299-10


Be sure to mention NAGDU to secure these rates!


From aizenman at earthlink.net  Sat Feb  6 05:43:55 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Fri, 5 Feb 2010 21:43:55 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?En_Espa=F1ol=2C_NAGDU_Seven_Nigh?=
	=?iso-8859-1?q?t_Caribbean_Cruise?=
Message-ID: <41CCEA4194C844589C509E2E8032886A@DDTM62C1>

De: "David Andrews" <dandrews at visi.com>

A: <david.andrews at nfbnet.org>

Enviado: viernes, 5 de febrero, 2010 6:53 PM

Asunto: De NAGDU,
Traves?a del Caribe por Siete Noches

Asociaci?n Nacional de los Usuarios del Perro de Gu?a

Traves?a del Grupo al Caribe por Siete Noches

La Asociaci?n Nacional de los Usuarios del Perro de Gu?a, (NAGDU), se
asocia

con Cheryl Echevarria, una miembra de NAGDU, y due?a de

Echevarriatravel.com, a f?n de patrocinar una Traves?a del Caribe de siete
d?as para

ventaja de NAGDU. Por cada paso de la reservaci?n de una persona en esta
traves?a,

$25 ser?n donados a la Asociaci?n Nacional de los Usuarios del Perro de 
Gu?a,

con una contribuci?n emparejada de $25 por Echevarriatravel.com

La Asociaci?n Nacional de los Usuarios del Perro de Gu?a, (NAGDU), es la
divisi?n de

inter?s especial de la Federaci?n Nacional de Ciegos para la gente que

utiliza actualmente perros de gu?a c?mo herramientas de movilidad, aquellos
que consideren

conseguir un perro de gu?a, o aquellos que deseen aprender m?s sobre el uso

de tales perros. Uno de los proyectos importantes de NAGDU, es el
establecimiento de un tel?fono directo

nacional gratuito de educaci?n y de abogac?a que proporcione

acceso a pedido, a la informaci?n sobre el uso del perro de gu?a, incluyendo

informaci?n sobre leyes estatales, y federales que protegen los derechos

civiles de los usuarios del animal de servicio. Este tel?fono directo
tambi?n producir? a llamadores

la capacidad de hablar con un abogado voluntario especialmente entrenado en

la ayuda de la resoluci?n de asuntos del acceso. Todos los ingresos de esta
traves?a

ser?n utilizados para apoyar este servicio innovador, y otros programas
valiosos

de la Asociaci?n Nacional de los Usuarios del Perro de Gu?a.

Fecha de Navegaci?n: 6 de noviembre del 2010, (viaje de ida y vuelta de
Miami, en la Flor?da)

Venga y disfrute de una traves?a de 7 noches a bordo de la nueva nave de las
L?neas de Norwegian

Cruise, EPIC, que har? el viaje  inaugural en julio del 2010. Disfrute

de las amenidades que esta nave hermosa tiene que ofrecer, y visite los
puertos

hermosos de San Mart?n, Saint Thomas, Nassau y Miami, m?s

dos d?as adicionales en el mar. Ya sea, si es el entretenimiento de Blue
Man Group, Fat Cats, The Second City Comedy Troupe, el primer parque

aqua en el mar, o solo la relajaci?n en el balneario, o en una silla de
sal?n en

la piscina, esta traves?a tiene algo para cada miembro de la familia,

incluyendo a los ni?os.

Caba?as Interiores (categor?a KK): $768.10*

Caba?as con Balc?n (categor?a B2) de familia: $1208.10*

*?Otras caba?as est?n disponibles! (?stas est?n cerradas a los grupos, pero
pueden ser

agregadas c?mo espacio individual, y puestas en el grupo. Debido a

esto, ?el precio puede variar!).

El precio antedicho es por persona, y basado sobre la ocupaci?n doble.

Los precios incluyen el donativo de $25 a la Asociaci?n Nacional de los
Usuarios

del Perro de Gu?a, precio de la traves?a, tasas portuarias, y todos los
impuestos estatales y honorarios

(conforme a cambio). Los precios no incluyen el boleto de avi?n,
transferencias,

o propinas (todos pueden ser agregados, y cargas apropiadas se aplicar?n).

Documentaci?n Requerida

Un pasaporte de los Estados Unidos, v?lido por 6 meses despu?s de la fecha
del viaje, ser?

requerido para abordar la nave.

Informaci?n de Pago

Por persona, el dep?sito de $300.00 es requerido, no m?s adelante que el 1
de junio del 2010, ($25 de

este dep?sito no es reenbolsable) Planes de pago est?n disponibles para

el balance del precio.

El Pago Final es requerido no m?s adelante que el 1 de agosto del 2010

Cancelaci?n del seguro de viaje est? disponible, y altamente recomendado.
Se

sugiere que los pasajeros que viajen con enfermedades cr?nicas compren

seguro m?dico. Este seguro se debe comprar a la hora del dep?sito.

Para m?s informaci?n, o para reservar su viaje

Cheryl Echevarria

Contratista Independiente

<http://echevarriatravel.com/>http://Echevarriatravel.com
1-866-580-5574
blog.echevarriatravel.com
<env?e a:Reservations at echevarriatravel.com>Reservations at echevarriatravel.com
Afiliada c?mo Contratista Independiente con Montrose Travel CST-1018299-10
?Est? seguro de mencionar NAGDU para asegurar estas tarifas!

----- Original Message ----- 
From: "David Andrews" <dandrews at visi.com>
To: <david.andrews at nfbnet.org>
Sent: Friday, February 05, 2010 6:53 PM
Subject: [Nfbespanol-talk] NAGDU Seven Night Caribbean Cruise


>
> National Association of Guide Dog Users
>
>
>
> 7-Night Caribbean Group Cruise
>
>
>
> The National Association of Guide Dog Users (NAGDU) has partnered with
> Cheryl Echevarria, a member of NAGDU and Owner of Echevarriatravel.com, to
> sponsor a 7-day Caribbean Cruise for the benefit of NAGDU. For every
> person booking passage on this cruise, $25 will be donated to the National
> Association of Guide Dog Users with a matching contribution of $25 from
> Echevarriatravel.com
>
>
>
> The National Association of Guide Dog Users (NAGDU) is a special interest
> Division of the National Federation of the Blind for people who currently
> use guide dogs as mobility tools, those considering getting a guide dog,
> or those who want to learn more about the use of such dogs. One of NAGDU's
> major projects is the establishment of a national toll-free education and
> advocacy hotline that will provide on-demand access to information about
> guide dog use, including information about state and federal laws that
> protect the civil rights of service animal users. This hotline will also
> afford callers the ability to speak with a specially trained volunteer
> advocate to help resolve access issues. All Proceeds from this cruise will
> be used to support this innovative service and other valuable programs of
> the National Association of Guide Dog Users.
>
>
>
> Sailing Date: November 6, 2010 (round trip from Miami, FL)
>
>
>
> Come enjoy a 7-night cruise aboard the new ship from Norwegian Cruise
> Lines, EPIC, which will make it's maiden voyage in July 2010. Enjoy the
> amenities this beautiful ship has to offer and visit the beautiful ports
> of St. Maarten, St. Thomas, Nassau and Miami, plus two additional days at
> sea. Whether it's the entertainment of Blue Man Group, Fat Cats, The
> Second City Comedy Troupe, the first aqua park at sea, or just relaxing at
> the spa or in a lounge chair at the pool, this cruise has something for
> every member of the family, including the kids.
>
>
>
> Inside Staterooms (Category KK): $768.10*
>
> Family Balcony Staterooms (Category B2): $1208.10*
>
>
>
> *Other staterooms are available! (These are closed to groups, but can be
> added as an individual space and put into the group. Because of this the
> price may vary!).
>
> The above pricing is per person and based upon double occupancy. Prices
> include $25 donation to the National Association of Guide Dog Users,
> cruise fare, port charges, and all government taxes and fees (subject to
> change). Prices do not include air fare, transfers, or gratuities (all can
> be added and appropriate charges will apply).
>
>
>
> Documentation Required
>
> A U.S. Passport, valid for 6 months after the date of travel, will be
> required to board the ship.
>
>
>
> Payment Information
>
> $300.00 per person deposit is due no later than June 1, 2010 ($25 of this
> deposit is non-refundable) Payment plans are available for the balance of
> the fare.
>
> Final Payment is due no later than August 1, 2010
>
>
>
> Trip cancellation insurance is available and highly recommended. It is
> suggested that passengers with chronic illnesses purchase travel health
> insurance. This insurance must be purchased at the time of the deposit.
>
>
>
> For more information or to book your travel
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> Cheryl Echevarria
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From aizenman at earthlink.net  Sun Feb  7 23:55:06 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Sun, 7 Feb 2010 15:55:06 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?Ceguera=3A_El_Patr=F3n_de_la_Lib?=
	=?iso-8859-1?q?ertad?=
Message-ID: <FBACCE2094E04FA7B2D4F229018E06FF@DDTM62C1>

 

Ceguera: El Patr?n de la Libertad

Un Discurso Pronunciado por el Doctor Kenneth Jernigan

Federaci?n Nacional de Ciegos

En el Banquete de la Convenci?n Annual

Louisville, Kentucky, 4 de julio de 1985

Cu?ndo el amanecer juguet?n baj? al mar, ric? su cabello con regocijo. V? las ondas y demostr? el poder?o de mi alma en la libertad. La humanidad viene a trav?s del nervio ?ptico, y la justicia vive en el ojo. No credo, o ley, o pol?tica, sino curvatura y la naturaleza de la luz. El hombre ciego, anhela en una tierra aparte, esclavo aunque rey m?s rico. No para ?l, el barrido amplio pleno de la mente, y el esp?ritu Oscuro, el canal, el nervio y el tejido; De largo eterno con la noche. El d?a baja a tocar el oc?ano, y de pie miro, y vivo. Libros de la ciencia, libertades no rom?nticas, pasaporte al alma.

Cuando primero le? ese poema, pens?, c?mo es que sabe leer y escribir, c?mo es que es de pulido, c?mo h?bilmente escribe, c?mo absolutamente es ultrajante, y totalmente falso. La poes?a es el arte de decir tanto en tan pocas palabras que la prosa no trabaja como un medio de expresi?n. Hace por la lengua lo qu? la computadora hace por la ciencia, y lo que hace la fotograf?a a?rea por un paisaje. En nada m?s que una hoja de pap?l usted puede hacer cualquier c?lculo que la computadora, m?s hasta la fecha puede hacer, pero si el problema es complejo, lo har? mucho m?s lentamente, de modo que nunca vivir?a para acabarlo. No entender? los patrones y la relaci?n, o, en realidad, incluso sabr? que ellos existen. Ser?n enterrados en minucias y perdidos en el retraso. Asimismo, puede caminar la tierra y trazar un continente, pero nunca puede ver sus patrones y perspectivas. Hay demasiado detalle, y durar?a demasiado para juntarlo.

La poes?a (utilizada correctamente) corta a trav?s de la palabrer?a, y habla al alma. C?mo la computadora y la fotograf?a a?rea, condensa tiempo y revela patrones. Pero no debemos ser enga?ados. No hay magia en herramientas sofisticadas. Son solamente tan buenas como nuestro entendimiento. La astronom?a antigua predijo absolutamente exactamente el curso de las estrellas y la fecha de eclipses, pero fu? basada en la noci?n equivocada de que la tierra es plana y el centro del universo. En la ausencia de entendimiento, una computadora no habr?a tra?do la aclaraci?n. Habr?a reforzado solamente las ideas falsas. Las fotograf?as a?reas est?n igualmente conforme a la interpretaci?n. Nos brindan datos pero no la sabidur?a para comprenderlas.

La poes?a es igual. No vive en un vac?o, sino que, se emplea en un marco de valores aceptados y de verdades presuntas. Por lo tanto, cu?ndo el poeta, nos dice que la humanidad viene a trav?s del nervio ?ptico, y la justicia vive en el ojo. Cu?ndo habla de la libertad c?mo un producto de la vista, no est? proclamando nuevos descubrimientos sino est? repitiendo viejas supersticiones: nuestra herencia del hombre com?n, es el miedo antiguo de la obscuridad, la ecuaci?n de la vista con la luz, y la luz con el bien. ?l est? haciendo lo que el poeta perspicaz siempre hace. Est? resolviendo contradicciones y est? destilando (si es verdad o falsa) la esencia del consenso cultural. Va a la base de nuestro ser interno, y nos hace dar la cara a lo qu? verdaderamente creemos.

Pero, por supuesto, un n?mero cada vez mayor de nosotros no lo cree. De hecho, no es una cuesti?n de creencia. Mientras que vamos a lo nuestro, hora por hora, y minuto por minuto, sabemos por experiencia personal que es falso. La ceguera no significa la dehumanizaci?n. En nuestros hogares y nuestras oficinas, en f?bricas y laboratorios, en granjas y en universidades, en lugares de recreo, y foros de los logros c?vicos, vivimos la refutaci?n de ello diariamente. Aunque es verdad que el setenta por ciento de nosotros no tiene trabajos, y que todos nosotros somos tratados rutinariamente como ni?os, y bajo protecci?n, es igualmente verdad que el treinta por ciento de nosotros tiene trabajos, y que todos nosotros nos estamos viniendo a dar cuenta de que el problema no es la ceguera sino actitudes equivocadas. Si incluso uno de nosotros puede ser cient?fico, (y muchos de nosotros lo somos), aquello no prueba que si un individuo es ciego, ?l o ella puede ser cient?fico, pero prueba que la ceguera no evitar? que una persona sea cient?fica. En f?n, prueba que la ceguera no es la barrera.

La vista es de disfrute. Es ?til. Es conveniente. Pero eso es todo lo que es, de disfrute, ?til, y conveniente. Excepto en la imaginaci?n y la mitolog?a, no es m?s que eso. No tiene implicaciones psicol?gicas misteriosas, y no es la ?nica llave a la felicidad, al camino de la sabidur?a, o la ventana al alma. C?mo los otros sentidos, es un canal de comunicaci?n, una fuente de placer, y una herramienta, nada menos, nada m?s. Es alterna, no exclusiva. No es ciertamente el componente esencial de la libertad humana. El impulso a la libertad, y la necesidad de ser libres, son materias del esp?ritu, no de los sentidos. Ellos dividen a la civilizaci?n del salvajismo, y a los seres humanos de los animales.

La libertad ha sido el punto focal de m?s estudio y comentario que quiz?s cualquier otra idea que haya preocupado c?mo nunca, motivando, e inspirando a la humanidad. Es la materia de sue?os, no de nervios ?pticos, y del ojo. El esfuerzo es siempre entender y, por as? hacerlo, hacer la vida mejor y m?s en armon?a con la ?ltima realidad-una combinaci?n de pan, y del libro de rezo, alimento para el cuerpo y alimento para el alma.

La libertad. Un concepto siempre noble, siempre imponente, nunca sue?o, nunca el motor de naciones. Y aunque no podemos capturar la libertad en una jaula r?gida, podemos describirla, buscarla, y reconocer su poder trascendente.

Harold Laski dijo: "Consentimos en la p?rdida de la libertad cada vez que somos silenciosos frente a la injusticia."

Daniel Webster dijo: "Dios concede la libertad, solamente a los que la amen, y est?n siempre listos para guardarla y para defenderla."

Benjam?n Franklin dijo: "Aquellos que renuncian a la libertad esencial para obtener una poca seguridad temporal no merecen ni la libertad ni la seguridad."

Samuel Adams dijo: "Si amais la abundancia mejor que la libertad, la tranquilidad de la servidumbre mejor que la competencia de animaci?n de la libertad, v? a casa, y de nosotros en paz."

John Dewey dijo: "La libertad no es solo una idea, un principio abstracto. Es energ?a, poder eficaz de hacer cosas espec?ficas. No hay cosa tal c?mo la libertad en general, la libertad por as? decirlo, en general."

Cicero dijo: "La libertad es la participaci?n en el poder."

Herbert J. Muller dijo: "La libertad es la condici?n de poder elegir y realizar un prop?sito."

Herbert Spencer dijo: "Nadie puede ser perfectamente libre hasta que todos sean libres. Nadie puede ser perfectamente moral hasta que todos sean morales."

El escritor Alem?n del diecinueveavo-siglo, Max Stirner dijo: "La libertad no puede ser concedida. Debe ser tomada."

Walter Lippmann dijo: "Los hombres no pueden ser hechos libres por leyes, a menos que est?n de hecho libres, ya que ning?n hombre puede comprarla y ning?n hombre puede forzarla. ?so es el porqu?, la creencia del Hombre Ingl?s de que su hogar es su Castillo, y que el rey no puede entrar en ?l, as? c?mo la convicci?n del Norte Americano de que ?l debe poder mirar a cualquier hombre directamente a los ojos, y decirle que se vaya al diablo, es la misma esencia del hombre libre en su modo de vida."

As? pues, la tapicer?a de la libertad se est? tejiendo constantemente, y nosotros somos parte del tej?do; pero hay algo m?s all?. Lo hay siempre. Cada minor?a tiene su patr?n separado, su camino a la libertad, su tarea de ser hecha. Y para los ciegos la tarea es monumental. No es nada menos que el cambio de direcci?n total de esfuerzo de la sociedad, y la opini?n de que nosotros no somos pacientes, y (contrario a la creencia popular), nuestro problema no es la carencia de la vista, o la inhabilidad de realizarnos. Lo qu? m?s necesitamos, no es, c?mo los profesionales piensan, ayuda m?dica, o el asesoramiento psicol?gico, sino admisi?n a los canales principales de vida de cada d?a, y de ciudadan?a, no la custodia y el cuidado sino la comprensi?n y la aceptaci?n. Sobretodo, lo qu? necesitamos, no son m?s programas gubernamentales, o esfuerzos caritativos privados. En lugar, deseamos trabajos, oportunidad, y la participaci?n plena en la sociedad. Br?ndenos eso, y haremos el resto por nosotros mismos. D?nos trabajos, igualdad de tratamiento, y una base econ?mica s?lida; y pasaremos por alto el asesoramiento, los talleres cerrados, y los programas sociales. No los necesitaremos. Tenemos las mismas necesidades m?dicas, vocacionales, sociales, y recreacionales que otros; pero nuestra ceguera no crea esas necesidades, y no las ampl?a ni agranda. No las hace especiales o diferentes. Somos ni m?s ni menos que gente normal que no puede ver, y es as? c?mo nos proponemos ser tratados. No deseamos ning?n conflicto, o confrontaci?n, pero hemos aprendido el poder de la acci?n colectiva, y haremos lo que tenemos que hacer para alcanzar estado de primera clase. Estamos deseando sencillamente no ser m?s ciudadanos de segunda categor?a.

Cu?ndo la Federaci?n Nacional de Ciegos vino a ser en 1940, los medios eran limitados y los n?meros pocos, pero la meta era clara. Hoy, (casi cincuenta a?os m?s tarde, cu?ndo tenemos millares de miembros, y somos la presencia m?s fuerte de los asuntos de los ciegos), el prop?sito es sin ser una carga. Es exactamente lo qu? era en 1940. Puede ser dicho en una oraci?n. Deseamos libertad, trabajos, hogares, la ocasi?n de tener ?xito o de fallar por nuestro propio m?rito, el acceso a los lugares de comodidad p?blica, la interdependencia con nuestros vecinos, y la participaci?n plena en la sociedad. Las palabras son f?ciles, pero el hecho se ha retrasado de largo. Desde el amanecer de la historia, hombres y mujeres ciegos, con esperanza han trabajado, y han esperado, pero (solamente con el advenimiento de la Federaci?n Nacional de Ciegos), solamente en estos ?ltimos a?os, nuestros sue?os se han acercado a la realidad. Y ahora, la espera ha terminado. S?, tuvimos que esperar, ?oh, Dios, c?mo hemos esperado! ?- pero nunca jam?s! ?No m?s! En esta generaci?n nuestra hora finalmente ha llegado, pues, nosotros estamos determinados finalmente a vivir la verdad de lo qu? somos, y no lo qu? otros piensan que somos, o intentan en hacer convertirnos, o que creemos. C?mo Cicero dijo: "La libertad es participaci?n en el poder." Y c?mo Max Stirner dijo: "La libertad no puede ser concedida. Debe ser tomada."

Hay cuatro elementos esenciales en el patr?n de nuestra libertad. Cada uno tiene una diferente parte a jugar, y cada uno es necesario. Se mezclan para formar una tapicer?a, que nunca se puede acabar sin el compuesto.

El primero y el m?s importante de estos elementos es interno. Es lo que creemos y en lo que nos convertimos, dentro de nosotros mismos. El segundo es la ense?anza p?blica. El tercero es la ley. El cuarto es la confrontaci?n. Otra gente tiende a tratarnos y a valorarnos as? c?mo nos tratamos y nos valoramos. En materia del esp?ritu, antes de que una cosa pueda convertirse en realidad, debemos creerla; y antes de poder creerla, debemos decir que la creemos.

Decimos que somos tan buenos c?mo los videntes, capaces de competir con ellos en t?rminos de igualdad. Decimos que merecemos todos los privilegios y responsabilidades de la ciudadan?a, y que somos capaces de ejercitarlos. Decimos que es respetable ser ciego. Cu?ndo venga el tiempo en que una mayor?a de nosotros sepa con certeza dentro de nosotros mismos que estas cosas son verdades, (saberlo con tal seguridad que lo actuamos y lo vivimos a diario, e incluso no necesitamos pensar en ello, o cuestionarlo), nuestra batalla ser? ganada en gran parte.

El Doctor Walter Stromer es un professor ciego. Vive en una peque?a ciudad en Iowa, y ense?a en la universidad local. Lo piensan sus colegas y estudiantes c?mo exitoso, absolutamente exitoso, y ?l, sin duda alguna comparte esa opini?n. Pero, ?sus asociados piensan en ?l como exitoso, medido por otros en la ciudad universitaria, o solamente por el est?ndar de lo qu? piensan que una persona ciega puede hacer, y puede ser esperada hacer? ?Qu? est?ndar el Doctor Stromer utiliza? En realidad, ?incluso sabe que hay diversos est?ndares? ?Quiz?s goza al ser pensado c?mo notable, inusual, de inspiraci?n, y valiente, dejando de darse cuenta de que ha hecho un mal negocio, y que el ojo no es el pasaporte a la libertad del alma?

Hace un n?mero de a?os atr?s, el Doctor Stromer apareci? en un panel para discutir el significado de la ceguera, y consecuentemente public? un pap?l titulado, "Un D?a En La Vida M?a." Hablando de su modo de escuchar radio en la madrugada, dice: "Afortunadamente, la emisora que escucho est? m?s cerca del extremo del cuadrante. Encontrar emisoras en medio del cuadrante puede ser un problema a menos que sepa exactamente a cu?l programa estar atento."

Progresando a la hora de salida para el trabajo, dice: "Momentos antes de que me vaya para la clase, recuerdo que olvid? hacer que mi esposa registre las calificaciones de los discursos hechos ayer. Podr?a hacerlo en Braille, pero ser?a demaciado tedio, y consume tiempo."

En referencia adicional al Braille, dice: "Buscar una hoja de pap?l en un apilado no es malo cu?ndo usted puede ver. Es enfadad?simamente lento cu?ndo tiene que trabajar con sus dedos sobre los primeros puntos de cada hoja para imaginar lo que ella es."

A medida que d?ja la casa, dice: " Pero finalmente voy saliendo a la escuela, despu?s de detenerme brevemente en la puerta por un minuto para intentar recordar si tengo todo. Otros hacen eso, tambi?n, pero pueden ver cosas encima de la silla o en la mesa, para recordarles el tomarlas consigo. Conmigo, tiene que ser un esfuerzo mental m?s consciente. Lo cu?l explica por supuesto porqu? soy tan alerta, debido a que tengo que utilizar mi cerebro m?s, que es lo qu? lo sostiene m?s agudo, o lo lleva a un agotamiento."

Sus pensamientos a medida que va del hogar a la ciudad universitaria est?n en la misma l?nea: "El caminar al colegio es bastante relajado," dice. "Por lo menos intento una vez por semana recordar estar agradecido por no tener que luchar el ruido y la congesti?n de la ciudad." ?Qu? pieza melodram?tica de autocompasi?n! Mucha gente prefiere peque?as ciudades a las ciudades grandes, pero me pregunto cu?ntos de ellos pueden poner esfuerzo en la ceguera y el patetismo en ello. Despu?s de todo, la ciudad tiene ventajas tambi?n, y podr?a poner, probablemente, la ceguera en ello tambi?n, si su mente se lo prop?ne.

?Y c?mo el Doctor Stromer se siente sobre su ense?anza? ?l dice: "En algunos minutos estoy en clase. Despu?s de veintid?s a?os estoy bastante c?modo."

Despu?s de toda esta tensi?n e introspecci?n poco sutil, es solamente natural que el Doctor Stromer se sienta tenso y un poco cansado. Un contrarrestante puede estar en orden.

"Al hogar ahora, para almorzar," dice. "Solo una buena caminata de ocho minutos, cuesta abajo todo el camino. Un peque?o vaso de vino, una siesta corta, quiz? solamente de cinco minutos, y entonces, almuerzo y listo para la tarde.. Me desperezo para una siesta antes de la cena. Me pregunto si toda la gente ciega necesita esas siestas tanto c?mo lo hago yo. Considero que estoy bastante relajado, pero estoy seguro de que un d?a promedio saca fuera de m? una energ?a m?s nerviosa, de lo que hace de alguien con buena vista, ya que tantas muchas cosas que la gente vidente puede hacer sin pensarlo, yo tengo que hacer con un buen poquito de esfuerzo consciente."

Stromer no es un farsante. ?l lo cree, y sus asociados lo creen. Pero es falso desde la base. Es lo que llamo, "El S?ndrome de Stromer." Sus vecinos piensan que (dentro de los l?mites, por supuesto, del sentido com?n, y lo qu? creen que una persona ciega puede hacer), que ?l es maravilloso. Hacen de ?l un tema de conversaci?n. Le dicen, y se dicen, y tambi?n a cualquiera que escuche que ?l es ingenioso, realizado, y de inspiraci?n. ?l utiliza las mismas palabras que nosotros utilizamos, independencia, comprensi?n, enfoque realista a la ceguera, participaci?n plena en la sociedad, y todo el resto, pero ello no significa lo que significa para nosotros. En su vida diaria, y pensamiento, ejemplifica casi cada idea falsa sobre la inferioridad y el desvalimiento de los ciegos que jam?s he o?do: La gente ciega tiene dificultad en cuadrar emisoras de radio. El Braille es tedio e ineficaz. No puede ser explorado. La gente ciega tiene m?s apuro que otros en recordar qu? llevar al trabajo. Esto hace que sus mentes sean m?s alertas. Resuelven sus problemas con humor. Est?n agradecidos de vivir en una peque?a ciudad para evitar la congesti?n de ciudades. Despu?s de veintid?s a?os est?n bastante c?modos con la ense?anza. Tienen m?s tensiones que otros y, por lo tanto, requieren m?s siestas, y un poco de vino.

El Doctor Stromer siente, indudablemente, que sus actitudes y comportamiento son una ventaja en la lucha de los ciegos para el adelanto, pero a diario su influencia es negativa. La sociedad (que no sabe nada sobre la ceguera) lo ha hecho cu?l es, y le ha ense?ado sus valores. Ahora, ?l regresa el elogio. Refuerza las ideas falsas, y las ense?a a la sociedad. Si su situaci?n fuera ?nica (si el "S?ndrome de Stromer" fuera personal al hombre), ni valdr?a la pena nuestra atenci?n. Sencillamente, dar?amos vuelta a nuestras cabezas por compasi?n, y verg?enza, y lo dejar?amos as?. Pero no es personal. Es end?mico y gen?rico. Ha sostenido tenazmente los talones de cada minor?a que alguna vez haya caminado el camino a la libertad.

?Cu?ntos negros al principio de este siglo intentaron enderezarse el cabello y parecer blancos? ?Cu?ntos se r?eron, arrastrando sus pies, y  representaron el pap?l de Amos y Andy para caber el molde de los tiempos? A?n m?s al punto, ?cu?ntos pensaron secretamente que el pap?l que ellos fueron dados acababa siendo apropiado? Todos ellos algunas veces, y algunos de ellos todo el tiempo. El aliciente a creerlo era de forma aplastante. A diario fueron recompensados por conformarse, y castigados por oponerse. Con la creencia, vivieron el mito y lo ayudaron a convertirse en realidad, y ambos, ellos, y la sociedad, se disminuyeron por consiguiente. C?mo Herbert Spencer dijo: "Nadie puede ser perfectamente libre hasta que todos sean libres. Nadie puede ser perfectamente moral hasta que todos sean morales." Solamente cu?ndo una mayor?a de los negros vino a darse cuenta de que ninguna ventaja imaginada, ninguna ganancia inmediata, y ninguna evitaci?n del castigo podr?an tomar el lugar de los privilegios y, en realidad, los dolores y las responsabilidades del estado de primera clase, hizo que ellos comenzaran a experimentar satisfacci?n y, entonces, el mundo cambi?.

As? pues, c?mo era con los negros, as? pues es con los ciegos. Somos parte de la cultura general, y la presi?n de creer y de conformarse est? constantemente con nosotros. Todo viene a juntarse en una sola oraci?n en una carta que recib? recientemente de un hombre en Ohio. Despu?s de decirme que se est?ba quedando ciego, dijo: "Considero que preferir?a estar muerto que estar ciego." Considere usted la capacidad para el gozo, el trabajo productivo, y el nivel de actividad diaria del miembro promedio de la Federaci?n Nacional de Ciegos, y preg?ntese si cree en la opini?n de este hombre, resultado del predicamento desesperado, o del acondicionamiento cultural.

A veces, por supuesto, la aceptaci?n de la persona ciega, del estereotipo, no es solo acondicionamiento, sino que una tentativa, (ya sea consciente o no), de utilizarlo por ventaja. Phillip Mangold es un hombre ciego que vive en California. En 1980 escribi? un folleto llamado: El Placer de Comer para Aquellos Con Deficiencias Visuales. No tenemos que ir m?s all? del t?tulo para encontrar el problema. Hay placer en comer, y aquellos que son ciegos comen. Pero sugerir que hay una conexi?n es una distorsi?n, y un deservicio. Juega sobre la noci?n de que los ciegos son misteriosos, diferentes de los videntes, y que requerimos la ayuda experta, (probablemente del se?or Mangold), para hacer la tarea m?s sencilla. Su apelaci?n a los temores del p?blico, y las ideas falsas, pueden vender su folleto, y promover su empleo, pero, (si lo sabe o no), el precio es tambi?n demasiado alto, y un mal negocio.

Cu?ndo consideramos la ense?anza p?blica, (la segunda de los cuatro componentes esenciales en nuestro patr?n de la libertad), nos recuerda otra vez que ninguno de los cuatro soportes est?n solos. Coinciden en parte, y se entretejen para formar un compuesto. Lo qu? los ciegos creen sobre s? mismos, se lo ense?an al p?blico. Y lo qu? el p?blico cree, acondiciona a los ciegos. No s?lo los individuos, sino que tambi?n las organizaciones pueden tener un impacto negativo, y actitudes equivocadas. El Consejo Americano de Ciegos es un ejemplo t?pico.

Su filial estatal, el Consejo de Ciegos de Missouri, planea llevar a cabo su convenci?n de 1985 en St. Joseph. Carolyn Anderson, Secretaria-Tesorera de la sucursal local del Consejo de Ciegos de Missouri, habl? con la prensa de noticias, News-Press, de St. Joseph sobre la materia el oto?o pasado. En un art?culo que aparece el 28 de octubre de 1984, dice: "Tenemos un compromiso con los Scouts que est?n trabajando en divisas de m?rito para servir c?mo gu?as voluntarios cu?ndo son necesitados para delegar. El transporte gratuito de ambas terminales de autobuses al hotel se ha arreglado. Y, puesto que no hay d?a o noche para los ciegos, el hotel, incluso. est? previendo servicio de alimento en caso de que alguien decida que es hora del desayuno a las dos de la ma?ana." Si no conoci?ramos la filosof?a del Consejo Americano de Ciegos, puede ser que estar?amos asombrados. As? c?mo es, aceptamos esta declaraci?n c?mo procedimiento-sencillo est?ndar de otro obst?culo a superar en nuestro camino a la libertad. En un art?culo titulado, "Ciego Pero no Tonto" el cu?l apareci? en la prensa de noticias, News-Press, de St. Joseph el 20 de noviembre de 1984, Beryl Gordon, (nuestro presidente local de la Federaci?n) intent? atenuar el da?o. Dijo:

"A menudo me preguntan, ?Porqu? organizaciones de y para ciegos no pueden juntarsen? Est?n todas trabajando hacia la misma cosa, ?no est?n ellas?

"Esta es una pregunta dif?cil a contestar en una oraci?n corta, y hasta que ve algo en el peri?dico tal c?mo lo he le?do recientemente, no lo intento ni si quiera.

"Cotizaron a un miembro del Consejo de Ciegos de Missouri diciendo que puesto que no hay d?a o noche para los ciegos, el hotel en donde llevar?n a cabo su convenci?n de 1985 proporcionar? servicio de alimento en caso de que uno de ellos decidiera que es hora de ir al desayuno a las dos de la ma?ana.

"?Puede solo imaginarse c?mo ser?a la vida para los ciegos si todos nosotros crey?ramos algo tan ignorante? ?Puede imaginarse qu? posibles empleadores pudieran pensar al leer algo tan degradante sobre la inteligencia de  personas ciegas?

"No es sorprendente que no podamos hallar trabajos. No es sorprendente que las instalaciones p?blicas no deseen que entremos. No es sorprendente que otros tengan la actitud de que necesitamos ser tomados a cargo."

En caso de que piense que el reportero cit? err?neamente a la se?ora Anderson, escuche su respuesta en la prensa de noticias, News-Press, del 29 de noviembre de 1984. Dice: "C?mo de costumbre, la Federaci?n Nacional de Ciegos malinterpreta y tuerce las cosas para sus propios prop?sitos. Consideramos que la Federaci?n enfrenta todo con rudeza, brusquedad y resoluci?n. Tales reacciones negativas hacen m?s dif?cil para los de nosotros que intentamos trabajar de una manera positiva. Intentamos tratar con negocios locales, funcionarios, y el p?blico sin la consideraci?n de ellos ser nuestros enemigos. Centr?ndo nuestros esfuerzos en lo bueno y lo positivo, y recordando con gratitud la ayuda que conseguimos de los videntes en nuestra comunidad, hemos mejorado nuestra perspectiva. Intentamos mantener un sentido del humor, y mirar las inconveniencias de la vida con una cierta cantidad de risa. Quiz?s la Federaci?n debe intentar esto, y no ser cr?tica de otra gente, y de sus esfuerzos."

Cualquier otra cosa que se puede decir, Carolyn Anderson, y Beryl Gordon no est?n trabajando por la misma cosa. En un sentido, por supuesto, ella tiene raz?n: Podr?amos re?rnos de nosotros mismos, estar agradecidos por lo que conseguimos, y aceptar el estereotipo, pero el precio es demasiado alto. Tal conducta se traduce a la exclusi?n del empleo, al tratamiento de la custodia, y al estado de segunda clase. Y tambi?n quebranta el esp?ritu y azota el alma, ya que lo que vivimos y en lo que creemos, en eso nos convertimos seguramente.

Y no solo estamos lidiando con generalidades. No es sencillamente una cuesti?n de ser amables, o de considerar los sentimientos. En la medida de no poder encontrar una manera de educar al p?blico, careciendo el valor de proporcionar esa educaci?n incluso frente a la hostilidad, o no poder entender nuestro potencial verdadero, nosotros, y el resto de la gente ciega sufrimos. Recib? recientemente una carta de la madre vidente de una ni?a ciega adoptada que expresa el aprecio por nuestra literatura, y est?mulo: "Mi hija Shelly," ella dijo, " ahora tiene once a?os. La integraron plenamente en una escuela local y ha aprendido a leer y a escribir Braille.

"Hace seis a?os, cu?ndo la adoptamos, ella era una desconocida potencial, un caso de riesgo elevado de la adopci?n. La sacamos fuera de una peque?a instituci?n, en donde ella hab?a vivido toda su vida. Hab?a pasado la mayor parte de su tiempo confinada en una cuna grande de hospital, clasificada, sin est?mulo y poco contacto humano. Ella estaba en pa?ales y com?a solamente los alimentos para ni?os hechos pur?, que tuvieron que serle alimentados. En los ?ltimos seis a?os, esta misma ni?a se ha vuelto biling?e, est? en su tercer a?o de lecciones de piano, pat?na, nada, pasea en una bicicleta doble, lee y escribe, y no es m?s una desconocida potencial, sino en vez, una ni?a de gran potencial."

Escribe as? esta madre vidente, y sus palabras nos dan perspectiva. No es agradable discrepar con otros y tomar posturas en p?blico, pero la alternativa es a veces peor. No miramos a nuestros vecinos c?mo enemigos, pero esto no significa que estamos dispuestos a someternos a los pa?ales y a los alimentos para ni?os hechos pur?. No significa que estamos dispuestos a aceptar la esclavitud uniforme, si la esclavitud se ofrece suavemente, bondadosamente, y bienintencionada. Como John Dewey dijo: "La libertad no es solo una idea, un principio abstracto. Es energ?a, poder eficaz de hacer cosas espec?ficas." Y c?mo Benjamin Franklin dijo: "Aquellos que renuncian a la libertad esencial para obtener una poca seguridad temporal no merecen ni la libertad ni la seguridad." No deseamos ning?n conflicto, o confrontaci?n, pero no estamos dispuestos a dejar la libertad esencial para obtener una poca seguridad temporal. Hemos aprendido el poder de la acci?n colectiva, y haremos lo que tenemos que hacer. Estamos deseando, sencillamente, no ser m?s ciudadanos de segunda categor?a.

La necesidad de la ense?anza p?blica est? por todas partes evidente. El hecho es caracterizado por un art?culo que aparece en el Omaha World-Herald, del 5 de diciembre de 1984, con el Titular: "Los Donativos Pagan los Lentes para los Necesitados Durante el A?o," el art?culo dice: "La detecci?n, y solucionar problemas de la vista, son importantes en el desarrollo apropiado de ni?os, afirm? la Doctora Matilda McIntire, directora de la pediatr?a de la comunidad en la Universidad de Creighton. Eso es el porqu? el esfuerzo cooperativo Del World-Herald, y los Buenos Compa?eros, y Creighton, tiene valor a la comunidad, asegur?. "Consideramos muy ardientemente que un ni?o no puede aprender si no puede ver."

A lo cu?l contestamos, millares de nosotros crecimos c?mo ni?os ciegos, y hemos alcanzado un grado moderado de instrucci?n y de ?xito. Si la Doctora McIntire tiene raz?n, me pregunto c?mo lo hicimos.

Recib? a principios de a?o una carta de un P. F. Membrey, que se describi? como el director de CAPEX, de, la consulta de un producto y de una firma de exportaci?n de Londres, Inglaterra. Dijo, referente a una nueva M?quina de Escribir Braille que deseaba vender: "Despu?s de su introducci?n reciente al mercado del Reino Unido, CAPEX se ha designado el ?nico agente de la distribuci?n para este producto ?nico. Por consiguiente, podemos ahora suministrar la M?QUINA DE ESCRIBIR BRAILLE a esas instituciones, o individuos que trabajen con, o tienen el cuidado de gente parcialmente vidente, o gente ciega."

El se?or Membrey, Carolyn Anderson, y el Doctor Stromer, dir?an, probablemente, que es quisquilloso, pero la gente dice generalmente lo que quiere decir, incluso, si no quieren decir lo que dicen. La orientaci?n que (si inadvertidamente o no) lleva a la charla de vender un producto a "instituciones, o individuos que tienen el cuidado de gente ciega, o de gente parcialmente vidente", es destructivo y perjudicial. Debemos observarlo, rechazarlo, y atacarlo, no solamente para la aclaraci?n p?blica sino por nuestro amor propio. C?mo Harold Laski dijo: "Consentimos en la p?rdida de la libertad cada vez que somos silenciosos frente a la injusticia." No deseamos ning?n conflicto, o confrontaci?n, Estamos deseando sencillamente no ser m?s ciudadanos de segunda categor?a.

La necesidad de la ense?anza p?blica sobre la ceguera se demuestra en varias ocasiones. Los art?culos period?sticos emocionales que aparecen, hablan de la gente vidente que se pone una venda en los ojos para saber c?mo es ser ciego. La revista, National Geographic, habla de un gusano medidor "andando a tientas hacia adelante, lentamente, evocador de un hombre ciego con un bast?n," 2 y en un folleto descriptivo, Ewing Mays (el fundador de Mays Mission for the Handicapped), dice: "a Diario, hay gente discapacitada aqu? que entrena a gente discapacitada. un amputado que trabaja con otro amputado, una persona sorda que entrena a otra persona sorda, e incluso una persona ciega que gu?a a otra persona ciega." La palabra operativa, por supuesto, es "Incluso." ?Porqu? "incluso?" En esa palabra se resume el prejuicio de los siglos, un modo de vida, y un sistema que estamos determinados a cambiar.

Y estamos cambiando el sistema. Estamos aumentando nuestra propia consientizaci?n, y haciendo campa?as extensas que conducen a la educaci?n del p?blico, pero eso no es suficiente. Debemos ocuparnos del sistema legislativo, y de la ley. Una vez m?s, d?jenos considerar a los negros. Antes de que pudieran comenzar a alcanzar igualdad, tuvieron que edificar una imagen dentro de s? mismos. ?sa era la primera cosa, y la m?s importante. Entonces, tuvieron que educar al p?blico, ya que no pod?an existir en un vac?o, o vivir lo que no aceptar?a la cultura. Pero tambi?n tuvieron que hacer algo m?s. Puesto que la ley hac?a imposible que compraran, o que alquilaran cierta propiedad, y les requiri? asistir a las escuelas segregadas, les hizo viajar en la parte posterior del autob?s, e incluso, les dijo que deb?an utilizar las fuentes de agua separadas, y los cuartos de ba?o, toda la creencia misma, y la ense?anza p?blica en el mundo no ser?an suficientes. Tuvieron que cambiar las leyes y la interpretaci?n de las leyes, y las cambiaron.

Nuestra situaci?n es paralela. Debemos luchar en los tribunales, y el Congreso. Jueces han orden?do que a padres de familia ciegos, se les quiten sus ni?os debido a que los ciegos no pueden educarlos. Funcionarios de la l?nea a?rea nos dicen que no podemos ocupar el asiento de la fila de la salida, y que debemos sentarnos en las mantas por el temor de que no podamos controlar nuestras vejigas. Las compa??as de seguros nos niegan cobertura. Los parques de atracciones rechazan dejarnos montar. Los clubes de salud se re?san dejarnos entrar. Y los empleadores discriminan rutinariamente. A menos que podamos movernos hacia la igualdad de tratamiento bajo la ley, la creencia en uno mismo, y la ense?anza p?blica no ser?n suficientes, y no pueden ser sostenidas. Y, por supuesto, estamos haciendo progreso. Con la acci?n legal, hemos restaurado en varias ocasiones, ni?os ciegos a sus padres. Hemos persuadido al Congreso, y las legislaturas estatales de ampliar oportunidades, remover la discriminaci?n y tenemos, actualmente en camino, por lo menos una docena de pleitos entablados. Deje a cualquier persona que crea que se puede vivir con la ley c?mo se escribe actualmente, que considere la secci?n siguiente del c?digo de Tennessee: "Secci?n 22-1-102. Personas incompetentes.-Personas condenadas por ciertas ofensas infames se?aladas especialmente en este c?digo, personas perturbadas mentalmente, personas no en posesi?n plena de su sentido del o?do y de la vista, y borrachines habituales son incompetentes de actuar c?mo jurado."

Esa secci?n del c?digo es la ley en Tennessee en este mismo momento. John Robb, un ciego de Tennessee, ha servido en un jurado en Nashville, el a?o pasado, pero lo hizo por consentimiento, y por capricho del juez. La ley del jurado de Tennessee no es s?lo degradante, es tambi?n falsa en sus premisas.

Estamos borrando hoy tales leyes en estado tr?s estado, y un n?mero cada vez mayor de nosotros est? probando su absurdidad sirviendo en los jurados. Yo mismo lo hice el a?o pasado.

A medida que hacemos progreso en la reforma de la ley, consigui?ndo nuevas interpretaciones por los tribunales, fortalecemos nuestra creencia en nosotros mismos, y educamos al p?blico. la creencia en nosotros mismos, la ense?anza p?blica, y las leyes, estos tres elementos se entrelazan y coinciden. Pero algo m?s es requerido, el cuarto elemento, la confrontaci?n. ?Qu? minor?a ha ido alguna vez del estado de segunda clase a la ciudadan?a de primera clase sin ella? ?Qu? minor?a podr?a? Mientras que venimos a sentir que merecemos igualdad, nos oponemos cada vez m?s a la coerci?n. Pero va m?s all? de ?so. A menos que estemos dispuestos a ser absolutamente d?ciles y totalmente rebajados, la confrontaci?n es inevitable.

A este respecto nuestra experiencia con las l?neas a?reas es instructiva. Tratan con nosotros de una manera arbitraria, caprichosa, y de custodia. Si estamos dispuestos a ser humillados p?blicamente, y a ser guiados c?mo ni?os, el personal de la l?nea a?rea nos tratar? generalmente bastante bien. Si no, estamos probables de ser sujetados a cualquier cosa de una reprimenda a un viaje fuera del avi?n con la polic?a.

Hace unos meses una mujer ciega en el estado de Washington, fu? dejada caer sobre una manta en un asiento del avi?n, por el personal de la l?nea a?rea que le dijo que ella debe sentarse all?, y fu? informada en alta voz, y p?blicamente por el asistente de vuelo que, c?mo el asistente lo puso, no era debido a que ella podr?a "mojarse" sus" pantalones" sino de modo que en caso de urgencia ella pudiera ser levantada r?pidamente sobre el tobog?n de la evacuaci?n.

Explicando que ella era absolutamente m?vil y poco dispuesta a aguantar tal tratamiento, la mujer ciega vocalmente rechaz? sentarse en la manta y la empuj? al piso. Entabl?  una demanda legal contra la l?nea a?rea y fu? dada m?s adelante da?os monetarios y le fu? pedida una disculpa. Pero si ella hubiera seguido juiciosamente las ?rdenes, el pleito nunca habr?a sido entablado. La habr?an humillado, y "rebajado," y su amor propio, y la imagen p?blica habr?an sufrido por consiguiente. Pero oponi?ndose, ella cre? hostilidad y puede ser que hubiera sido arrestada. Si nos proponemos ponernos en pie por nuestros derechos en absoluto, no podemos evitar sencillamente una cantidad determinada de confrontaci?n.

Mike Uribe es uno de nuestros miembros en Fresno, California. Su presidente de la sucursal ten?a desde hace poco tiempo ocasi?n para escribir la carta siguiente a un establecimiento de negocios de Fresno:

"El 19 de diciembre, el se?or Michael Uribe, residente ciego de Fresno, mientras que hac?a compras en su centro comercial, fu? acercado por uno de sus empleados de la seguridad, el se?or Tim Levinson.

"El se?or Levinson le pregunt? al se?or  Uribe si necesit?ba alguna ayuda. El se?or Uribe respondi? que no la necesitaba. Sin embargo, el se?or Levinson procedi? a seguir al se?or Uribe a trav?s del centro commercial, y un par de veces, incluso, puso su mano en el brazo del se?or Uribe. Una vez m?s el se?or Uribe indic? que no necesit?ba realmente ninguna ayuda, y le agradeci? al se?or Levinson por su oferta. El se?or Levinson camin? lejos lleno de indignaci?n diciendo, ?Esa maldita gente ciega! Son por seguro arrogantes."

"Si el se?or Uribe hubiera sido una persona vidente, este incidente no habr?a sucedido.

"El se?or Uribe ha vivido en Fresno toda su vida, y ha estado haciendo compras sin ayuda en su centro comercial por lo menos doce a?os. ?l viaja independientemente."

"el se?or Uribe es un miembro de la federaci?n nacional de Ciegos de Fresno, que se afil?a  con un estado, y una organizaci?n nacional del mismo nombre. Las personas ciegas tienen los mismos derechos y responsabilidades seg?n lo tienen los videntes, y desean ser tratados c?mo ciudadanos de primera clase."

En la escritura que puso en esta carta, nuestra presidente de Fresno, indudablemente cre? hostilidad, ?pero qu? era ella a hacer? En realidad, ?qu? era Mike Uribe a hacer? ?l habr?a podido evitar la confrontaci?n juiciosamente haciendo c?mo se le fu? dicho, y permiti?ndo que fuera llevado alrededor del almac?n por el capricho del se?or  Levinson. Tomando el brazo del se?or   Uribe cu?ndo le fu? pedido no hacerlo as?, el se?or    Levinson lo acometi?, y viol? la ley. Pero el sentimiento p?blico que es cu?l es, pues nunca estuvo, probablemente, en peligro de procesamiento. Sin embargo, ?qu? si el se?or     Uribe hubiera respondido de ese modo? ?Qu? si hubiera demostrado tanto mal genio c?mo lo hizo el se?or     Levinson? ?Podemos siempre estar seguros de que la persona ciega estar? tranquila, cortez, juiciosa, sufrida, y paciente, incluso si no lo es la persona vidente? ?De hecho, es eso lo qu? deseamos?

Como Walter Lippmann dijo: "Los hombres no pueden ser hechos libres por leyes, a menos que est?n de hecho libres, ya que ning?n hombre puede comprarla y ning?n hombre puede forzarla. ?so es el porqu?, la creencia del Hombre Ingl?s de que su hogar es su Castillo, y que el rey no puede entrar en ?l, as? c?mo la convicci?n del Norte Americano de que ?l debe poder mirar a cualquier hombre directamente a los ojos, y decirle que se vaya al diablo, es la misma esencia del hombre libre en su modo de vida."

?Es esa ?ndole de cosa Buena (de hecho, digna de elogio) para los videntes, pero no buena para los ciegos? ?Y qu? Lippmann quiere decir cu?ndo dice que ning?n hombre puede forzarlo si es en verdad libre? ?Quiere decir que es bueno para los videntes el resistir coerci?n, incluso, si significa mirar a cualquier hombre directamente a los ojos, y decirle que se vaya al Diablo, incluso, si significa utilizar la fuerza necesaria, pero que no es bueno para los ciegos? ?Es  la declaraci?n de Lippmann significada solamente para todos los dem?s, o nos incluye tambi?n? ?Puede, la gente ciega, esperar ser Norte Americanos libres? Dimos nuestra respuesta a esa pregunta hace casi cincuenta a?os atr?s. Formamos la Federaci?n Nacional de Ciegos, y todav?a est? aqu?, m?s fuerte y m?s activa hoy que antes dentro de su historia.

Es no s?lo el "S?ndrome de Stromer" el cu?l se pone en contra de nosotros. Es tambi?n, el, "sea agradecido, y haga c?mo le digo, o lo llamo a usted "el s?ndrome militante." Dejen a los que se opongan a nuestra marcha a la libertad, qu? nos llamen c?mo gusten, y digan lo que quieran. No nos postraremos. No fingiremos que lo correcto es incorrecto. y no daremos vuelta atr?s del curso que hemos fijado. No, no deseamos el conflicto y la confrontaci?n, y, s?, preferimos la paz y la raz?n. Pero conocemos el poder de la acci?n colectiva, y haremos lo que tenemos que hacer. Estamos deseando sencillamente no ser m?s ciudadanos de segunda categor?a.

La creencia en Uno mismo, la ense?anza p?blica, la ley, y la confrontaci?n, estos son los elementos en el patr?n de nuestra libertad, y cada uno es necesario. Coinciden, y se entretejen, y si cualquiera de ellos se omite, todo el resto llega a ser sin sentido e imposible. Debido a la labor de la Federaci?n Nacional de Ciegos, para nosotros que somos ciegos, Hoy es mejor de lo que fu? antes en nuestra historia, y la hostilidad que hacemos frente no es causa para el abatimiento, sino un presagio de la Victoria. Pues, hasta que una minor?a est? cercana a su meta, la confrontaci?n ni es realizable  ni ?til. M?s temprana, es imposible, y m?s adelante innecesaria.

Las hebras del principio del patr?n de la libertad son tejidas siempre por los esclavos, y hemos conocido la esclavitud. Algunos de nosotros todav?a la aguantamos, y ninguno de nosotros la ha escapado totalmente. Algunos de nosotros estamos tan sumergidos en ella, que incluso decimos que nos gusta, y no sabemos que existe otra manera. Pero la Federaci?n Nacional de Ciegos est? esparcida en el pa?s, y los ciegos est?n aprendiendo nuevas maneras. Escuchamos las declaraciones de la libertad, y llaman a nuestras almas, y aceleran nuestros sue?os:

"Si," Samuel Adams dijo, "Si amais la abundancia mejor que la libertad, la tranquilidad de la servidumbre mejor que la competencia de animaci?n de la libertad, v? a casa, y de nosotros en paz."

"Aquellos que renuncian a la libertad esencial," Benjamin Franklin dijo, "para obtener una poca seguridad temporal no merecen ni la libertad ni la seguridad."

"La libertad," dijo Max Stirner, "no puede ser concedida. Debe ser tomada."

Nosotros o?mos, y entendemos. Sabemos lo que debemos hacer, y hemos contado el costo. Luchamos no s?lo por nosotros mismos, sino que tambi?n por los que fueron antes de nosotros, por el Doctor tenBroek, y los otros fundadores de nuestro movimiento, y para quienes vengan despu?s, los ciegos de la generaci?n siguiente, los ni?os, y los ni?os venideros. Y no fallaremos. Lo que est? en juego es demaciado alto, y la alternativa demasiado terrible. El ma?ana es brillante con promesa. Vamos a encontrarla con gozo: Y llevamos con nosotros todo lo que tenemos, nuestras esperanzas y nuestros sue?os, nuestra voluntad al trabajo, y nuestro conocimiento de la privaci?n, nuestra f? y nuestro prop?sito, y nuestra herencia de la esclavitud. Y esto tambi?n, llevamos nuestra confianza en nosotros mismos, nuestro amor de unos a otros, y nuestra creencia en la bondad fundamental de la gente. Mis hermanos y mis hermanas, ?el futuro es nuestro! ?Vengan, ?nanse! ?- y marcharemos juntos a la libertad!

NOTAS

1. Este poema fue copiado de una pared en New York City en 1985.

2. National Geographic, en agosto de 1983, p?gina 222
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From aizenman at earthlink.net  Tue Feb  9 23:12:17 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Tue, 9 Feb 2010 15:12:17 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] Abastecimiento de las Herramientas Fundamentales:
	los Libros de Braille
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BRAILLE MONITOR
Volumen 53, N?mero 2

febrero 2010
Daniel B. Frye, Redactor
[LEYENDA DE LA FOTO: Brian A. MacDonald]

Abastecimiento de las Herramientas Fundamentales: los Libros de Braille

por Brian A. MacDonald

Del redactor: Brian MacDonald es presidente de National Braille Press, (NBP), con sede establecida en Boston, Massachusetts. Aqu? est? una versi?n levemente corregida del discurso que pronunci? en nuestra convenci?n el 7 de julio del 2009, sobre el estado del Braille en Norte Am?rica, y el pap?l que NBP juega en promover el c?digo.

Hola, a todos. Gracias a usted, Doctor Maurer. Comenc? como presidente de National Braille Press el 1 de mayo del 2008, as? que, ?sta es mi segunda convenci?n de la Federaci?n.

Es un honor para mi dirigirme a ustedes hoy, y de ver a tantos miembros y colegas que comparten un objetivo com?n de independencia, aprendisaje continuo de por vida, y logro.

Mucho de todo ello comienza con un componente b?sico, un libro. Si piensan en ello, cualquier material que tiene, y transmite un texto, o un c?digo, puede ser considerado un libro. Un libro es sencillamente el recept?culo o el envase, el m?todo que uno conserva, almacena y guarda dentro la informaci?n, de modo que pueda ser referida, y compartida con otros. Por supuesto, la forma f?sica de ese libro ha cambiado con el tiempo, basado en los materiales disponibles, y las tecnolog?as que hacen que lo prod?zca.

D?jenme dar vuelta atr?s, para aquellos que recuerden la m?quina del Pasado, y d?n un viaje r?pido, dando marcha atr?s al tiempo del primer libro. Este mismo, no era portable, puesto que pesaba algunas toneladas, y fu? hecho de piedra. Y ustedes pensaron que un libro de Braille era voluminoso. ?stos vuelven a las cuevas, pinturas de cuevas al sudoeste de Francia desde hace aproximadamente treinta y dos mil a?os. Hechando hacia adelante, a hace cinco mil a?os, cu?ndo los jerogl?ficos  fueron comenzados dentro de Mesopotamia. Los reyes de Asyria ten?an bibliotecas all? en la ciudad de Nineveh, que estar?a hoy, a trav?s del r?o Tigris de Mosul en Iraq. Encontramos sobre veintid?s mil tablillas de arcilla all?. ?stos s?mbolos jerogl?ficos fueron tallados en arcilla blanda, h?meda, y despu?s cocidos al horno para hacer las tablillas.

Es interesante observar que la profundidad y la manera en que estos s?mbolos ?nicos fueron tallados pudo haber sido legible c?mo un gr?fico de Braille hoy.

Muchos otros materiales fueron utilizados en diversas partes del mundo, tales c?mo la cera, la corteza de ?rbol, el bamb?, y la seda. Uno podr?a incluso sostener que los tatuajes de las tribus se podr?an considerar un libro. Ha habido en el pasado muchos idiomas, y los c?digos que se han utilizado, pero el denominador com?n ha sido que los autores desearon pasar la informaci?n a trav?s de  sus experiencias, relatos, y conocimiento a f?n de  documentar la religi?n, las guerras, y la historia que podr?an compartirsen con las futuras generaciones.

National Braille Press ha imprimido informaci?n en Braille por ochenta y dos a?os. Imprimimos literalmente millones de p?ginas de Braille cada a?o, y millares de gr?ficos t?ctiles para los libros de texto, libros para ni?os, y pruebas educativas. Nuestro foco es la instrucci?n de Braille para los ni?os, y acceso de abastecimiento a la informaci?n publicada hasta la edad adulta para el aprendisaje continuo.

Funcionamos a menudo una b?squeda paralela con la gran labor de la Federaci?n Nacional de Ciegos, ya que ambas de nuestras organizaciones saben la importancia del Braille. Nuestro programa de la Le?da de los Libros ha proporcionado bolsas de libros gratuitos a las familias en cincuenta estados, y, a partes del Canad? para explicar porqu? Braille importa a la educaci?n de un ni?o.

Acaban de escuchar al Doctor Schroeder hablar de la discusi?n en relaci?n con estad?sticas sobre el n?mero potencial de edades de lectores de Braille, y datos demogr?ficos. Incluso, se han discutido los n?meros del desempleo. No entrar? en ?so. No se preocupen. Pero podemos ver los cambios en nuestra base de datos del cliente con el gran vac?o en la instrucci?n de Braille hoy. Sin embargo, nadie, y ninguna otra organizaci?n debe disputar el hecho de que el Braille, es una habilidad cr?ticamente fundamental que tiene una correlaci?n directa al empleo. Es el camino que apoya la independencia, ayuda a estructurar la confianza en s? mismos, y mejora y ampl?a la educaci?n de uno. Braille es alfabetizaci?n. [aplauso],

En tributo a su arquitecto, Luis Braille, Euclid Herie lo dijo bien en su discurso el verano pasado a la Uni?n Mundial de Ciegos. Su discurso fu? titulado,

"Seis Puntos Que Cambiaron el Mundo." Dijo, cu?ndo se refer?a al Braille, " Ha transformado vidas, ha sacado fuera de la pobreza a millones, ha permitido a n?meros incontables de gente inteligente, trabajadora, realizarse en el trabajo responsable y significativo, y contribuir a sus comunidades, proveyendo para sus familias, y permitiendo a la gente gozar de vidas satisfechas." Sabemos que los libros de Braille son la llave a una educaci?n m?s completa, especialmente para estudiar lengua, matem?ticas, y ciencia. Y ?stos vienen con muchos desaf?os puesto que los libros de textos impresos tienen hoy m?s representaciones visuales, gr?ficos, y diagramas c?mo nunca antes. Los gr?ficos t?ctiles de calidad se necesitan hoy a menudo c?mo suplemento importante a un libro de Braille.

Tambi?n nos damos cuenta que segmentos de la comunidad de ciegos tienen condiciones f?sicas o desaf?os, los cuales, limitan, o previenen su capacidad de leer Braille. Pero ello no debe parar a algunos de ellos de aprender Braille a f?n de tomar apuntes en reuniones o salones de clase en un tomador de apuntes parlante, si puede ser econ?mico. Sin embargo, a pesar de nuestro conocimiento referente a la importancia del Braille, muchas amenazas directas e indirectas al Braille, y con el Braille en el futuro todav?a existen.

A aquellos adultos de edad m?s avanzada en esta audiencia, que, desgraciadamente me incluyen, para m?, un libro es, unas vacaciones virtuales, una relajaci?n mental de escape de la rutina diaria. Hay algo especial en sentarse en un sitio silencioso, c?modo, estar engullido en un libro, y solamente, apagar sus o?dos. Es un santuario para m?. Desgraciadamente, hoy d?a, la juventud tiene muchas distracciones que compiten con la lectura de un libro tradicional, y las trayectorias de la educaci?n en la lectura sobre culturas, historia, y valores est?n siendo amenazadas. Una de mis hijas es profesora de cuarto grado, y tuvo que explicarle a su clase, recientemente, qu? era la filma de pel?cula de la c?mara. Ni un estudiante ten?a alg?n conocimiento, de lo que la palabra "filmar" incluso signific?ba". Sab?an solamente de las c?maras digitales. Por lo qu?, bienvenidos a la digisfera cada vez mayor de la tecnolog?a accesible. El calabozo del Internet. Tel?fonos celulares. El env?o constante de textos. Blogs. y redes sociales de Twitter, Facebook, MySpace, YouTube, LinkedIn, y Plaxo.

el periodismo de Columbia Journalism Review, public? recientemente un estudio del Associated Press sobre la juventud, y la tecnolog?a. Observaron en ese entonces, que ya hac?a dos a?os, que hab?an ciento cincuenta millones de p?ginas Cibern?ticas, setenta millones de blogs, y las nuevas p?ginas Cibern?ticas se ampliaban en ?ndice de diez mil?simos por hora. Los t?rminos tales c?mo megabytes se volvieron Terabytes. Ahora el m?s ?ltimo es xabytes. El prefijo, "x", significa un mil billones mil billones. La idea central de esto es que el estudio de Associated Press encontr? que los j?venes adultos padecen de fatiga de las noticias. Lo tomar?a un paso m?s all?, y dir?a que la gente j?ven tiene tantas opciones interactivas sociales accesibles hoy, que el concepto de leer una novela b?sica fuera del sal?n de clase que no sea obligatoria est? siendo amenazada. Agradezco la superproducci?n de libros de la juventud tales c?mo Harry Potter, que traen un cierto renacimiento a la lectura.

Es f?cil hacer el reclamo de que la tecnolog?a es una espada de doble filo desde el advenimiento de los ordenadores personales, el reconocimiento a parlantes, y dispositivos de la voz. El acceso a la informaci?n ha mejorado hoy dram?ticamente, y esto es beneficioso. El director de nuestra junta directiva, mi jefe, Paul Paravano, es un lector de Braille, y utiliza los programas inform?ticos para leer su correo electr?nico, ya que el volumen que recibe sobre una base diaria tardar?a un largo tiempo por filtrar. Pero ?l es el primero en indicar que no tendr?a el trabajo que tiene hoy en relaciones del gobierno en MIT, sin su capacidad de utilizar Braille en base diaria. [aplauso],

El octubre pasado, National Braille Press fund? el Centro de Innovaci?n para el Braille, (CBI). No hemos hablado de ello mucho. ?ste es el primer anuncio p?blico sobre ello. La misi?n del CBI es enfocarse espec?ficamente sobre Tecnolog?as de Braille que pueden mejorar el Braille y el proceso t?ctil-gr?fico de producci?n, y desarrollar las herramientas verdaderamente econ?micas de Braille m?s all? de nuestros libros para la comunidad de ciegos. CBI es el laboratorio de ideas de National Braille Press, en parte virtual, y en parte ladrillo y mortero, que se envuelve alrededor de nuestro plan estrat?gico, y busca estas soluciones.

Hemos juntado a un equipo de grandes ingenieros, inventores, empresarios, e investigadores que han llegado a comprometerse para traer productos econ?micos al mercado, incluyendo los dispositivos de refreshable Braille. El equipo de CBI, c?mo se han nombrado, incluye a gente con historial de IBM, y Motorola. Los miembros incluyen al inventor de Bluetooth, y el tel?fono  Razor, los representantes de las firmas de ingenier?a privadas, y el apoyo de una lista de universidades distinguidas en los Estados Unidos, y en el extrangero. S?, es c?mo las cruzadas en la b?squeda del santo Braille. He o?do que muchas veces. Para su referencia, algunos de estos Caballeros templarios, permaneciendo con ese tema, tienen nombres, que pueda que sean familiares a algunos de ustedes. Un pionero trabajando con nosotros es Deane Blazie. Un lado positivo de esta tecnolog?a es que est? cambiando m?s r?pidamente que nunca antes, y son ?stas nuevas tecnolog?as que proporcionan la promesa de m?todos de la nueva y econ?mica producci?n, y costos m?s bajos.

National Braille Press no es abogado directo para la ceguera, ni somos la voz de los ciegos en la naci?n. Considero que esto es cubierto bastante bien en este sal?n precisamente aqu?. No, somos los fabricantes de herramientas en el cobertizo de herramientas, ocup?ndonos de los libros de Braille que ser?n siempre esa herramienta fundamental.

[aplauso], mencion? anteriormente que la manera que uno define un libro ha cambiado con el tiempo debido al material utilizado, y a las tecnolog?as desarrolladas. El Centro de Innovaci?n para el Braille est? mirando a cada tecnolog?a y recurso innovador concebible, a f?n de  convertir y crear, mejores herramientas interactivas m?s econ?micas para la instrucci?n de Braille. El mundo est? en las primeras etapas de otra oleada tecnol?gica dram?tica. Los lectores de Kindle, y de Sony, est?n consiguiendo la tracci?n, y cambios importantes que est?n a la vuelta de la esquina. Es dif?cil de creer esto. Me estoy haciendo la dataci?n yo mismo otra vez.

El mi?rcoles pasado fu? el trig?simo aniversario del viz abuelo del iPod, de Los reproductores de cintas de caset tipo walkman de Sony. [risa], personalmente a m? me encantan las de ocho-pistas. Sonaban mejor. Murieron por los casets.

Los medios de la computadora est?n cambiando de discos digitales de videos, de DVD, a los discos compactos, de CD. Los minis pronto substituir?n a los ordenadores port?tiles de tama?o grande, y m?s chicos, de notebooks. Los dispositivos flash, y las se?ales del USB ser?n substituidas por nanos m?s r?pidos, y peque?os, o alguna otra cosa que ellos, incluso no han nombrado todav?a. OLED, (luz org?nica emitiendo diodo), y LEP, (pol?meros luminescentes), proporcionar?n fuentes baratas de luz para los hogares. Pantallas doblables hechas de descargas org?nicas de los pol?meros solucionar?n muchos problemas.

El desaf?o para ustedes los Federacionistas all? fuera en este sal?n, es de ayudarnos a mantener vivo el Braille. S?, apoyamos la necesidad del Servicio de la Biblioteca Nacional, NLS, los reproductores digitales, y los vencedores de lectura parlante, Victor Reader Stream, y otras tecnolog?as parlantes.

Son ?tiles y tienen un mercado importante a servir, pero es tentador sucumbir a estos tipos de tecnolog?as ya que son sencillas y f?ciles de utilizar. Sin embargo, si uno tiene la capacidad de leer Braille, los impulso a que no siempre lo d?jen para su conveniencia. Cada ni?o y adulto ciego en este mundo tiene el derecho de leer. [aplauso],

El otro d?a estaba en un comedor, y escuchando a tres de nuestros correctores de pruebas, y hablaban de la importancia del Braille. As? pues, solo est?ba sentado y escuchando, sabiendo que iba a hablar hoy con ustedes. Una dec?a que le gust?ban los Libros Parlantes, pero cada vez que los escuch?ba en la noche, se qued?ba dormida. Otra correctora de pruebas respondi? diciendo que no le gust?ban los Libros Parlantes en absoluto debido a que, cu?ndo lee un libro de Braille, le gusta imaginarse los diversos sonidos, las voces de los caract?res, y en su propia mente puede crear una mejor escena que solo escuchando a un narrador. La tercera persona dijo que, solo no siente, que aprende tanto, escuchando en vez de activamente leer la lectura de Braille.

El Braille no se convertir? en el lat?n siguiente. No es, y no puede convertirse en una lengua muerta. Pero debe ser integrada en las tecnolog?as futuras, y en dispositivos corrientes. A medida que National Braille Press, y el Equipo CBI colaboran con las universidades, las compa??as, y las organizaciones, una nueva generaci?n de productos se desarrollar?. Conf?o en que un libro econ?mico futuro, un Libro electr?nico, tambi?n se desarrollar?. Sin embargo, c?mo profesores, c?mo amigos, c?mo gu?as y consejeros, y c?mo padres de ni?os ciegos, ustedes deben centrarse en la importancia de esa herramienta b?sica, el libro fundamental de Braille. Si es empapelado, electr?nico, o una cierta forma futura que no podemos imaginarnos hoy, ello no importa. Dentro de ?l yace el futuro del Braille mismo, y en ?ltima instancia, una vida m?s gratificante, bien informada, exitosa, alegre, y independiente. Disfruten del resto de la convenci?n, y gracias por escuchar.
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From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Wed, 10 Feb 2010 20:55:19 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?Dando_Un_Mordisco_en_el_Blanco_a?=
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BRAILLE MONITOR
Volumen 53, N?mero 2

Febrero 2010
Daniel B. Frye, Redactor

[LEYENDA DE LA FOTO: Dennis Farro y su perro de gu?a Tara]

Dando Un Mordisco en el Blanco a la Discriminaci?n

Mi Aventura del Brooklyn Tabernacle 

por Dennis Farro

De Barbara Pierce: Dennis Farro es un reverendo ya ordenado, consejero licenciado profesional, autorizado con una licenciatura de   mA, en el asesoramiento cl?nico, de la Universidad de Eastern en Pennsylvania, y una licenciatura de divinidad, M.Div. del Columbia Biblical Seminary, en Columbia, Carolina del Sur. Ha servido como pastor asociado en el Bronx, Nueva York, por cuatro a?os, y ha hecho asesoramiento de las drogas y el alcohol, y sicoterapia individual por cerca de diez a?os. A mediados de diciembre, escribi? un correo electr?nico a la lista de la sucursal de los presidentes de la Federaci?n. Me llam? la atenci?n, debido a la experiencia que report?, que era tan claro ejemplo de una violaci?n de la iglesia de la secci?n 501 (d) del Acto de los Americanos con Discapacidades. ?sta es la disposici?n en la cu?l, la Federaci?n insisti? para que fuera incluida en el Acto de los Americanos con Discapacidades, ADA, antes de que la endos?ramos. Esta da a una persona con una discapacidad el derecho de rechazar una comodidad, si ?l o ella desea hacerlo as?.

Entr? en contacto con el se?or Farro fuera de la lista, y ?l me anim? a entrar en contacto con el Brooklyn Tabernacle, lo cu?l, hice inmediatamente. No pude contactar a un vivo ser humano, pero le dej? al Reverendo Alex Burgos un mensaje, invit?ndolo a dar un comentario sobre la situaci?n que Dennis Farro describe en su mensaje de correo electr?nico. Aqu? est? el correo electr?nico de Dennis a los presidentes de la sucursal de la federaci?n:

Para aquellos de ustedes que desconocen el Brooklyn Tabernacle, es una iglesia grande, multirracial, multi?tnica en Brooklyn, Nueva York, conocida por su coro, ?nfasis en el rezo de intercesor, y el deseo algunas veces expresado de servir a otros.

El pastor, Jim Cymbala, es un autor reputable, al igual que su esposa Carol. HE asist?do a servicios all? tres veces en los ?ltimos a?os, notablemente para escuchar oradores invitados tales c?mo Ravi Zacharias, y David Jeremiah.

Anticip? una recepci?n calurosa y amistosa en mi primera visita, pero recib? un despertar grosero. Entr? en el santuario grande, y camin? a los bancos en la parte de enfrente de la iglesia. Me sent? y resbal? mi perro de gu?a, Duncan, bajo mi asiento, anticipando el servicio a seguir. No pas? largo tiempo antes de que un encargado me informara que ten?a que moverme porque requer?an sentarme en la secci?n de los lisiados de la iglesia., Le inform? tan tranquilamente c?mo pudo ser possible, que esto no ser?a necesario, pero insisti? en que esta era una iglesia en el centro de la ciudad, y las peleas se desatan a veces en los bancos. As? qu?, "Se podr?a hacer da?o." Le asegur? qu?, si ten?a cualquier indicaci?n de que tal cosa ocurr?a, podr?a y me mover?a r?pidamente apart?ndome del camino. ?l se fu?, y asum? que la situaci?n hab?a sido resuelta. Sin embargo, un pastor asociado, Al Toledo, vino donde yo est?ba, e insisti? en que el cambio era p?liza de la iglesia. Agreg? qu?, si una ambulancia tiene que venir y sacar a alguien r?pidamente, ser?a un problema para m? permanecer donde estoy sentado. Le asegur? otra vez que podr?a moverme tan r?pidamente c?mo cualquier persona si tal situaci?n lo requer?a. Me dijo que yo no est?ba cooper?ndo, y pregunt? que si afirmo ser un Cristiano, porqu? no deseo someterme a la p?liza de la iglesia. No recuerdo mi respuesta exacta, pero, c?mo resultaron las cosas, permanec? donde estaba. Sin embargo, me advirtieron que a la siguiente vez, tendr?a que sentarme en la secci?n de los lisiados.

Intent? no dejar que esto me incomodara, pero colore? inevitablemente la manera en que Experiment? el servicio. Conoc? alguna gente agradable donde est?ba sentado, y Reconoc? que, si hubiera obedecido a la p?liza de Brooklyn Tabernacle, nunca hubiera tenido la oportunidad de conocerlos en absoluto. Abord? este asunto en una carta certificada al pastor Jim Cymbala, pero nunca he recibido una respuesta.

Desear?a que pudi?ra decir que este era un incidente aislado, un malentendido de una sola vez, que fu? pronto resuelto, pero no puedo. Fui recientemente otra vez al Brooklyn Tabernacle, y fu? forzado casi inmediatamente por un encargado qu? intent? volverme a dirigir a la secci?n de la discapacidad. Me dijeron otra vez que ?sto era protocolo y si hubiera una emergencia, un encargado ser?a capaz de escoltarme hacia fuera porque ?l sabr?a donde yo estaba. Reus? otra vez moverme, pero el encargado principal vino, e insisti? en que lo siguiera a la secci?n de la discapacidad. Mi esfuerzo para convencerlo de que esto era innecesario, presuntamente fall? totalmente. Fu? sentado por un encargado muy grosero al final del pasillo de la fila, y, aunque resbalara el perro bien debajo del banco, el encargado insisti? en que todos los que se incorporaban a la fila fueran alrededor, y entraran del lado opuesto, aunque hab?a sitio amplio de caminar a trav?s, delante de m?, o habr?a podido caminar hacia fuera para dejar a otros entrar. Me dijeron, "solo si?ntese all?, se?or."

Al d?a siguiente, entr? en contacto con el pastor del personal, Alex Burgos, a f?n de  informarle lo que hab?a ocurrido. ?l me inform? que el directorio para hacer cumplir esta p?liza vino de su oficina, y que mantiene su posici?n. Dijo que era un asunto de responsabilidad. No me pod?a sentar, por ejemplo, en una secci?n diferente de la que ?l prescribi? debido a que alguien camin?ndo podr?a caerse sobre el perro mientras que pasan por delante de m?, y demandar a la iglesia. Lo presion? en este asunto, precisando que la misma cosa podr?a suceder a alguien que camina en frente de una persona con una bolsa, o un morral en el piso, pero esta discusi?n no me llev? a ninguna parte. Me inform? r?pidamente que la conversaci?n hab?a terminado, y que nada que pudiera decir cambiar?a la p?liza.

Uno se pone a pensar qui?n es la gente relegada a la discapacidad en el ghetto. ?Son solamente aquellos con discapacidades que se manifiestan? ?C?mo debe ser de severa la discapacidad antes de la necesidad de ser dirigido a esos asientos? ?Y qu? de los que son parcialmente videntes, aquellos en muletas, o a?n aquellos con discapacidades ocultas tales como la epilepsia? ?Si estuviera casado, ser?a separado de mi esposa y enviado all?, o le pedir?an sentarse all? conmigo? Quiz? me ser?a permitido sentarme con ella puesto que presumir?an que ella asumir?a el pap?l de encargada de supervisar mi conducta segura fuera de la iglesia.

Esta experiencia entera me ha preocupado profundamente por las siguientes razones:

1. Se basa en una opini?n perjudicial de los supuestos discapacitados, una que los a?sla y confina a su propio peque?o ghetto, donde pueden ser cuidados por sus protectores supuestos en caso de que cualquier apuro se pres?nte.

2. Proviene de la noci?n err?nea de que los supuestos discapacitados son menosval?dos, y no pueden arregl?rselas en caso de emergencia.

3. Viola el principio dispuesto en el cap?tulo 2 de James, de no demostrar respeto o favoritismo a una persona por encima de otra en la iglesia.

4. Comunica una preocupaci?n obviamente mayor por la responsabilidad del seguro que por la gente de parte del liderazgo de la iglesia.

5. Se?ala la hipocres?a que infecta a muchas iglesias hoy, en las cuales, un mensaje se declara desde el p?lpito, o en material promocional, y el mensaje opuesto se demuestra en las palabras y las acciones de aquellos dentro del liderazgo.

El chance es que, si lo qu? he escrito no lo incomoda, debido a que considera que no afecta su vida, o parece pertinente a su situaci?n. Y qu?, Dennis, solo si?ntese donde le dicen, o no vaya de nuevo a esa iglesia. Tristemente, ?sta es la actitud de muchos hoy cu?ndo ven la injusticia, apartan la vista, y se hacen los sordos, porque esa es cosa f?cil de hacer. Este asunto, en ?ltima instancia no es acerca de m? sino acerca de la manera en qu? un grupo minoritario es tratado en una de las principales iglesias evang?licas en Norte Am?rica.

Primero les pido a aquellos de ustedes qui?nes est?n indignados por lo qu? he contado aqu?, que recen por el Brooklyn Tabernacle, y por m?, a medida que me esfuerzo para tratar este asunto m?s all? con el Reverendo Jim Cymbala. Los animo, en segundo lugar, a expresar sus preocupaciones, o al pastor Cymbala, <pcymbala at brooklyntabernacle.org> o
Alex Burgos <aburgos at brooklyntabernacle.org>.

?Si alguien le dijera qu?, debido a que es negro, o tiene exceso de peso, o es demaciado Viejo, o tiene una multitud de otras caracter?sticas, tiene que sentarse en una secci?n especial, eso le incomodar?a? Considero que la mayor?a de la gente convendr?a que si. ?ste es exactamente mi punto.

All? tiene el mensaje de Dennis. Recib? una llamada de vuelta, no del Pastor Burgos, sino de Steve Rhoads, Director Financiero del Brooklyn Tabernacle. Parec?a una opci?n extra?a del empleado del personal de seguir con este asunto, pero resulta que el se?or Rhoads tiene un hijo que utiliza una silla de ruedas. Estaba claro desde el principio de nuestra conversaci?n que algo extra?o hab?a estado pasando. Me asegur? que el Tabernacle, ni tiene una secci?n de discapacidad ni una p?liza escrita que requiere a la gente con discapacidades el sentarse juntos. Parec?a genuinamente estar sorprendido, y apenado de pensar que hab?an tratado a un fiel de la manera que describ?. A su petici?n, le envi? el mensaje de Dennis, del correo electr?nico. Aqu? est? la sustancia del mensaje que recib? de Steve Rhoads al d?a siguiente:

La ?nica p?liza que el Brooklyn Tabernacle ha adoptado viene de nuestro manual voluntario, y estados: "Sea sensible, y utilice la discreci?n con gente, o con ni?os en cochecitos, o sillas de ruedas. Nunca haga a la persona sentirse inc?moda, o llame la atenci?n hacia la persona cu?ndo est? sent?ndolo a ?l o a ella, o est? buscando un lugar disponible."

Ahora hemos ampliado esta p?liza para incluir lo siguiente: " El Brooklyn Tabernacle se dedica a ampliar el amor a Dios, y al mensaje de Cristo, a la gente que es afectada por discapacidad, si es persona discapaz, un miembro de familia, o amigo. Nuestro objetivo es satisfacer las necesidades f?sicas, emocionales, y espirituales de este grupo de personas dentro de maneras pr?cticas. Consecuentemente, haremos todo lo posible para acomodar las necesidades de aquellos que tienen desaf?os especializados.

Aunque el tratamiento de las provisiones preferenciales se piensan con la intenci?n de proteger los derechos de los discapacitados, nosotros tambi?n respetamos el derecho de cada individuo de rechazar esas provisiones.

"Le ped? al se?or Rhoads estar seguro de informar plenamente a todos los voluntarios, y todas las personas cualificadas sobre la p?liza real. Respondi? que esto hab?a sido hecho en la tarde del mi?rcoles en la reuni?n del personal, el 16 de diciembre." As? que, all? lo tienen. En el futuro, Dennis Farro puede encontrarse con encargados que quieren que ?l se traslade a otro asiento, pero ahora tiene una p?liza escrita, a la cual, puede referirse cu?ndo rechaza hacerlo as?. Esperemos que la gente en el Brooklyn Tabernacle haya aprendido una lecci?n importante. La existencia de la secci?n 501 (d) del Acto de los Americanos con Discapacidades que proporciona a los discapacitados una protecci?n importante contra interferencia intrusa o inadecuada.     

 
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Name: Dando Un Mordisco en el Blanco a la Discriminaci?n.doc
Type: application/msword
Size: 118784 bytes
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From JFreeh at nfb.org  Thu Feb 11 11:43:33 2010
From: JFreeh at nfb.org (Freeh,
	Jessica)
Date: Thu, 11 Feb 2010 05:43:33 -0600
Subject: [Nfbespanol-talk] Federal Judge Orders the National Conference of
 Bar Examiners to Provide Individualized Testing Accommodations to Blind Law
 School Graduate
Message-ID: <auto-000139252193@mailfront1.g2host.com>



FOR IMMEDIATE RELEASE



CONTACT:

Chris Danielsen, National Federation of the Blind, (410) 659-9314, ext. 2330

Scott LaBarre, LaBarre Law Offices, P.C., (303) 504-5979

Daniel Goldstein, Brown, Goldstein & Levy, LLP, (410) 962-1030

Anna Levine, Disability Rights Advocates, (510) 665-8644



Federal Judge Orders the National Conference of Bar Examiners
to Provide Individualized Testing Accommodations

to Blind Law School Graduate



San Francisco, California (February 5, 2010):  A federal court has 
ruled that the National Conference of Bar Examiners (NCBE) will cause 
a blind law school graduate irreparable harm unless it provides her 
the technology-based testing accommodations she needs to take two 
exams required to become a member of the State Bar of 
California.  The court issued its ruling in an order granting the law 
school graduate's motion for preliminary injunction on Thursday, 
February 4, 2010.  The court's ruling allows the plaintiff, Stephanie 
Enyart, to take the February 2010 Multistate Bar Examination (MBE) 
and March 2010 Multistate Professional Responsibility Examination 
(MPRE) on a laptop computer equipped with the assistive technology 
software Ms. Enyart relies upon for screen reading (JAWS) and screen 
magnification (ZoomText).



Dr. Marc Maurer, President of the National Federation of the Blind, 
said: "The National Federation of the Blind is extremely pleased with 
the ruling in this case.  Law and equity simply do not permit the 
NCBE to dictate a one-size-fits-all solution for all bar candidates 
with disabilities.  We hope that this ruling will cause the NCBE to 
think long and hard before it denies the requested accommodations of 
applicants to take its examinations."



The plaintiff, Stephanie Enyart, said: "A little over a year ago I 
sent my first request for accommodations on the March 2009 MPRE, and 
tonight I can go to sleep knowing when and how I can effectively take 
the exams to fulfill my dreams."



Anna Levine of Disability Rights Advocates, an attorney representing 
the plaintiff, said: "I hope that our hard-fought victory here will 
send a message to testing organizations that they need to comply with 
the ADA and provide each individual test taker with a disability the 
accommodations that he or she needs to demonstrate his or her actual 
knowledge, skills, and abilities."



The suit was filed on November 3, 2009, due to the NCBE's refusal, on 
multiple occasions during the past year, to allow Ms. Enyart to use 
the same technology on the MBE and MPRE that she has used on 
university and law school exams and in various jobs and 
internships.  The suit charged that the NCBE violated the Americans 
with Disabilities Act (ADA) and California's Unruh Civil Rights Act 
by denying accommodations on the MBE and the MPRE.



NCBE had argued that it fulfilled its legal obligations to Ms. Enyart 
by offering alternative accommodations, such as a human reader, 
notwithstanding evidence that these alternatives did not, in fact, 
accommodate Ms. Enyart's disability.  In rejecting NCBE's argument, 
the court's ruling paves the way for other individuals prevented from 
pursuing their professional dreams by high stakes testing providers 
who take a rigid approach to disability accommodations.



The plaintiff is represented with the support of the National 
Federation of the Blind by LaBarre Law Offices, P.C., in Denver, 
Colorado, and by Brown, Goldstein & Levy, LLP, in Baltimore, 
Maryland.  The plaintiff is further represented by Disability Rights 
Advocates, a nonprofit law center that specializes in civil rights 
cases on behalf of persons with disabilities, based in Berkeley, California.





###



About the National Federation of the Blind



With more than 50,000 members, the National Federation of the Blind 
(NFB) is the largest and most influential membership organization of 
blind people in the United States.  The NFB improves blind people's 
lives through advocacy, education, research, technology, and programs 
encouraging independence and self-confidence.  It is the leading 
force in the blindness field today and the voice of the nation's 
blind.  In January 2004 the NFB opened the National Federation of the 
Blind Jernigan Institute, the first research and training center in 
the United States for the blind led by the blind.



__________ Information from ESET Smart Security, version of virus 
signature database 4852 (20100209) __________

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<http://www.eset.com>http://www.eset.com


From aizenman at earthlink.net  Thu Feb 11 19:25:50 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Thu, 11 Feb 2010 11:25:50 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?En_Espa=F1ol=2C_Federal_Judge_Or?=
	=?iso-8859-1?q?ders_the_National_Conference_of_Bar_Examiners_to_Pr?=
	=?iso-8859-1?q?ovide_Individualized_Testing_Accommodations_to_Blin?=
	=?iso-8859-1?q?d_Law_School_Graduate?=
Message-ID: <24DC5AEE0A9E4E218B83C7BCD1400394@DDTM62C1>

De: "Freeh,Jessica (v?a David Andrews <dandrews at visi.com>)" <JFreeh at nfb.org>

A: <nfb-talk at nfbnet.org>

Enviado: jueves, 11 de febrero, 2010 3:43 AM

Asunto: Un Juez Federal Ordena a la Conferencia Nacional de los Examinadores
del Bar,de Proporcionar Comodidades de Prueba Individualizada para Diplomada
de Colegio de Abogados Ciega.
PARA EL LANZAMIENTO INMEDIATO
CONTACTE:
Chris Danielsen, Federaci?n Nacional de Ciegos, (410) 659-9314, extensi?n
2330
Scott LaBarre, Asesor?as Jur?dicas de LaBarre P.C. (303) 504-5979
Daniel Goldstein, Brown, Goldstein & Levy, LLP, (410) 962-1030
Anna Levine, de los Abogados de los Derechos de los Discapacitados, (510)
665-8644

Un Juez federal Ordena a la Conferencia Nacional de los Examinadores del
Bar,

de Proporcionar Comodidades de Prueba Individualizada para Diplomada de
Colegio de Abogados Ciega.

San Francisco, California (5 de febrero del 2010): Una corte federal tiene

gobernado que la Conferencia Nacional de los Examinadores de el Bar, (NCBE),
causar? da?o

irremediable a una diplomada de colegio de abogados ciega, a menos que le
proporcione

las comodidades basadas en la tecnolog?a de la prueba que ella necesita para
tomar dos

ex?menes requeridos de hacer por un miembro del Bar Estatal de

California. El tribunal public? su acto en una orden que conced?a a la
diplomada del colegio

de abogados, movimiento para el mandamiento preliminar, el jueves

4 de febrero del 2010. El acto del tribunal permite que la demandante,
Stephanie
Enyart,  tome en febrero del 2010, La Examinaci?n del Bar Cluriestatal,
(MBE),

y La Examinaci?n Profesional Cluriestatal de Responsabilidad, en marzo del
2010,

(MPRE), en un ordenador port?til equipado con el programa de tecnolog?a
asistiva

En que la se?ora Enyart conf?a para la lectura de la pantalla, (JAWS), y la
ampliaci?n

De la pantalla, (ZoomText).

El Doctor Marc Maurer, Presidente de la Federaci?n Nacional de Ciegos,

dijo: "La Federaci?n Nacional de Ciegos est? extremadamente satisfecha con

el acto en este caso. La ley, y la equidad, sencillamente, no permiten a
NCBE dictar una soluci?n ?nica para todos los candidatos del bar

con discapacidades. Esperamos que este acto cause al NCBE  pensarlo por
largo rato, y fijamente, antes de que niegue las comodidades pedidas

de aspirantes para tomar sus examinaciones."

La demandante, Stephanie Enyart, dijo: "Durante hace poco m?s de un a?o,

envi? mi primer pedido de las comodidades a MPRE, en marzo del 2009, y puedo
irme a dormir

esta noche, sabiendo, cu?ndo y c?mo, puedo

tomar con eficacia los ex?menes para hacer realidad mis sue?os."

Annna Levine, de los Abogados de los Derechos de los Discapacitados, una
abogada que representa

a la demandante, dijo: "Espero que nuestra re?ida victoria aqu?

env?e un mensaje a las organizaciones de prueba que necesitan cumplir con

el Acto de los Americanos con Discapacidades, ADA, y proveer a cada
individuo tomador de la prueba, con una discapacidad,

con comodidades que ?l o ella necesita para demostrar su

real conocimiento, aptitudes, y habilidades."

La demanda fu? entabl?da el 3 de noviembre del 2009, debido a la denegaci?n
de NCBE,

en ocasiones m?ltiples durante el ?ltimo a?o, de permitir que la se?ora
Enyart utilice

la misma tecnolog?a en MBE y MPRE, que ha utilizado en

ex?menes de la Universidad, y en el colegio de abogados, y en varios
trabajos y

puestos de interna. La demanda de que el NCBE viol? el Acto de los
Americanos

con Discapacidades, (ADA), y el Acto de los Derechos Civiles de California,
Unruh,

negando comodidades en el MBE, y el MPRE.

NCBE, hab?a sostenido que satisfizo sus obligaciones legales con la se?ora
Enyart

ofreciendo comodidades alternas, tales como un lector humano,

a pesar de evidencia que estas alternativas, de hecho,

no acomodan la discapacidad de la  se?ora Enyart. En rechazo de NCBE, en la
discusi?n,

El Acto del tribunal, pavimenta el camino para otros individuos que son
prevenidos

de ejercer sus sue?os profesionales por los abastecedores de las Pruebas de
alto significado

qui?nes toman un enfoque r?gido a las comodidades de la discapacidad.

Representada es la demandante con apoyo de la Federaci?n Nacional

de Ciegos, por Las Asesor?as Jur?dicas de LaBarre, P.C.,  en Denver,

Colorado, y por Brown, Goldstein & Levy, LLP, en Baltimore,

Maryland. La demandante est? representada m?s a fondo, por Los Abogados de
los Derechos

de Discapacidad, un centro de ley no lucrativo que se especializa en los
casos

de derechos civiles a nombre de personas con discapacidades, basado en
Berkeley, California.


###

Sobre la Federaci?n Nacional de Ciegos

Con m?s de 50.000 miembros, la Federaci?n Nacional de Ciegos

(NFB), es la organizaci?n m?s grande y m?s influyente de membrec?a

de gente ciega en los Estados Unidos. La Federaci?n  mejora las vidas de

la gente ciega a trav?s de la avogac?a, la educaci?n, la investigaci?n, la
tecnolog?a, y programas
fortaleciendo independencia y confianza en s? mismos. Es la fuerza

principal en el campo de la ceguera hoy, y la voz de los ciegos

en la naci?n. En enero del 2004, la Federaci?n abri? el Instituto Jernigan

de la Federaci?n  nacional de
Ciegos, el primer centro de investigaci?n y entrenamiento

en los Estados Unidos para los ciegos encabezado por los ciegos.

----- Original Message ----- 
From: "Freeh,Jessica (by way of David Andrews <dandrews at visi.com>)"
<JFreeh at nfb.org>
To: <nfb-talk at nfbnet.org>
Sent: Thursday, February 11, 2010 3:43 AM
Subject: [Nfbespanol-talk] Federal Judge Orders the National Conference of
Bar Examiners to Provide Individualized Testing Accommodations to Blind Law
School Graduate


>
>
> FOR IMMEDIATE RELEASE
>
>
>
> CONTACT:
>
> Chris Danielsen, National Federation of the Blind, (410) 659-9314, ext.
> 2330
>
> Scott LaBarre, LaBarre Law Offices, P.C., (303) 504-5979
>
> Daniel Goldstein, Brown, Goldstein & Levy, LLP, (410) 962-1030
>
> Anna Levine, Disability Rights Advocates, (510) 665-8644
>
>
>
> Federal Judge Orders the National Conference of Bar Examiners
> to Provide Individualized Testing Accommodations
>
> to Blind Law School Graduate
>
>
>
> San Francisco, California (February 5, 2010):  A federal court has ruled
> that the National Conference of Bar Examiners (NCBE) will cause a blind
> law school graduate irreparable harm unless it provides her the
> technology-based testing accommodations she needs to take two exams
> required to become a member of the State Bar of California.  The court
> issued its ruling in an order granting the law school graduate's motion
> for preliminary injunction on Thursday, February 4, 2010.  The court's
> ruling allows the plaintiff, Stephanie Enyart, to take the February 2010
> Multistate Bar Examination (MBE) and March 2010 Multistate Professional
> Responsibility Examination (MPRE) on a laptop computer equipped with the
> assistive technology software Ms. Enyart relies upon for screen reading
> (JAWS) and screen magnification (ZoomText).
>
>
>
> Dr. Marc Maurer, President of the National Federation of the Blind, said:
> "The National Federation of the Blind is extremely pleased with the ruling
> in this case.  Law and equity simply do not permit the NCBE to dictate a
> one-size-fits-all solution for all bar candidates with disabilities.  We
> hope that this ruling will cause the NCBE to think long and hard before it
> denies the requested accommodations of applicants to take its
> examinations."
>
>
>
> The plaintiff, Stephanie Enyart, said: "A little over a year ago I sent my
> first request for accommodations on the March 2009 MPRE, and tonight I can
> go to sleep knowing when and how I can effectively take the exams to
> fulfill my dreams."
>
>
>
> Anna Levine of Disability Rights Advocates, an attorney representing the
> plaintiff, said: "I hope that our hard-fought victory here will send a
> message to testing organizations that they need to comply with the ADA and
> provide each individual test taker with a disability the accommodations
> that he or she needs to demonstrate his or her actual knowledge, skills,
> and abilities."
>
>
>
> The suit was filed on November 3, 2009, due to the NCBE's refusal, on
> multiple occasions during the past year, to allow Ms. Enyart to use the
> same technology on the MBE and MPRE that she has used on university and
> law school exams and in various jobs and internships.  The suit charged
> that the NCBE violated the Americans with Disabilities Act (ADA) and
> California's Unruh Civil Rights Act by denying accommodations on the MBE
> and the MPRE.
>
>
>
> NCBE had argued that it fulfilled its legal obligations to Ms. Enyart by
> offering alternative accommodations, such as a human reader,
> notwithstanding evidence that these alternatives did not, in fact,
> accommodate Ms. Enyart's disability.  In rejecting NCBE's argument, the
> court's ruling paves the way for other individuals prevented from pursuing
> their professional dreams by high stakes testing providers who take a
> rigid approach to disability accommodations.
>
>
>
> The plaintiff is represented with the support of the National Federation
> of the Blind by LaBarre Law Offices, P.C., in Denver, Colorado, and by
> Brown, Goldstein & Levy, LLP, in Baltimore, Maryland.  The plaintiff is
> further represented by Disability Rights Advocates, a nonprofit law center
> that specializes in civil rights cases on behalf of persons with
> disabilities, based in Berkeley, California.
>
>
>
>
>
> ###
>
>
>
> About the National Federation of the Blind
>
>
>
> With more than 50,000 members, the National Federation of the Blind (NFB)
> is the largest and most influential membership organization of blind
> people in the United States.  The NFB improves blind people's lives
> through advocacy, education, research, technology, and programs
> encouraging independence and self-confidence.  It is the leading force in
> the blindness field today and the voice of the nation's blind.  In January
> 2004 the NFB opened the National Federation of the Blind Jernigan
> Institute, the first research and training center in the United States for
> the blind led by the blind.
>
>
>
> __________ Information from ESET Smart Security, version of virus
> signature database 4852 (20100209) __________
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From invite+kjdmm_3h-1pd at facebookmail.com  Fri Feb 12 04:02:44 2010
From: invite+kjdmm_3h-1pd at facebookmail.com (Chikodinaka Oguledo)
Date: Thu, 11 Feb 2010 20:02:44 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] Take a look at my photos on Facebook
Message-ID: <2ea47c4c22a546d54c4c7f2b076a1b5c@www.facebook.com>

Hi Discusion,

I set up a Facebook Profile where I can post my pictures, videos and events and I want to add you as a friend so you can see it. First, you need to join Facebook! Once you join, you can also create your own profile.

Thanks,
Chikodinaka

To join Facebook, please follow the link below:
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Facebook's offices are located at 1601 S. California Ave., Palo Alto, CA 94304.



From aizenman at earthlink.net  Sat Feb 13 06:06:22 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Fri, 12 Feb 2010 22:06:22 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?=BFPorqu=E9_los_Ciegos_No_Deber?=
	=?iso-8859-1?q?=EDan_Conducir=3F?=
Message-ID: <109AD0C8F48B43C5B4E9D5A574C05209@DDTM62C1>

      BRAILLE MONITOR
Volumen 53, N?mero 2

Febrero 2010
Daniel B. Frye, Redactor
?Porqu? los Ciegos No Deber?an Conducir?

Del Redactor: El art?culo siguiente describe el trabajo que los estudiantes en el programa de ingenier?a de Virginia Tech est?n emprendiendo, a f?n de crear un veh?culo que la gente ciega pueda conducir. Las noticias de prensa, Business Wire News Releases, en cooperaci?n con Dassault Syst?mes SolidWorks Corporation, es un lanzamiento que fu? publicado el 16 de noviembre del 2009. Aqu? est?:

Conducir puede ser aburrido si usted puede ver. Pero para los ciegos, conducir es una de las conveniencias que hacen mucha falta en la vida. Significa independencia, la posibilidad excitante, sencillamente, de ir fuera a alg?n lugar sin depender de amigos, familia, u horario del transporte p?blico. Un equipo de estudiantes de Virginia Tech est? intentando hacer esto posible ayudando a conductores ciegos a ver con sus manos y o?dos, y el programa de SolidWorks? CAD les est? ayudando.

"Mucha gente ciega prefiere el concepto de conducir en vez de ser conducida," afirma Kimberly Wenger, l?der estudiant?l de ?ltimo a?o, con el Proyecto de Desaf?o del Conductor de los Ciegos en Virginia Tech, (BDC). "No hay realmente ninguna raz?n por la  que los ciegos no puedan conducir alg?n d?a, y ya est?n prob?ndolo en nuestro veh?culo semi-aut?nomo. El paso siguiente es perfeccionar la tecnolog?a as? que puedan conducir en la carretera abierta sin poner en peligro a cualquier persona. Obviamente eso es un gran desaf?o."

Los individuos ciegos han estado conduciendo el cochecillo de duna, especialmente equipado, de Virginia Tech en estacionamientos a trav?s del verano. Tienen por completo el control del manejo, del acelerador, y de los frenos. Siguen comandos de direcci?n generados por la computadora, por ejemplo, "dos tecleos a la derecha," entregado a trav?s de los auriculares. El volante emite un tecleo audible por cada cinco grados de que haya dado vuelta. Un chaleco vibrante se?ala al conductor para retardarse o para parar. La computadora a bordo produce las direcciones basadas en datos sobre los alrededores del coche recogidas por un laser en el frente del coche.

El equipo de Virginia Tech BDC utiliz? SolidWorks, para perfeccionar el dise?o del tecleo estilo ruleta de la rueda. "Utilizamos SolidWorks para dise?ar los conceptos numerosos de los mecanismos internos de la rueda del tecleo para conducir las varias revisiones de dise?o de estructura," Wenger dijo. "SolidWorks nos ayud? a visualizar las ideas de todos, reducirlas, detectar interferencia, y elegir el mejor dise?o. Gracias a las revisiones, nuestro dise?o de consenso ha trabajado sin defectos a partir del primer d?a." El equipo SolidWorks tambi?n fu? utilizado para dise?ar el cuadro de mandos del panel, y el sostenedor de instrumentos de la bater?a, y para impulsar el corte de las piezas del laser.

La Frontera Siguiente: Conducci?n de Decisiones

Tan maravilloso c?mo es, para que los ciegos conduzcan, el equipo de BDC no est? satisfecho. ?Porqu? se le debe decir al ciego c?mo conducir por el amo automatizado, en vez de hacer por s? mismos las decisiones de la conducci?n?

Por lo tanto, la funci?n principal siguiente en el veh?culo de BDC ser? un avance en el dispositivo que da a los conductores un mapa topogr?fico t?ctil de sus alrededores en tiempo real, as? que, ellos puedan tomar sus propias decisiones en el torneado, el retraso, o la detenci?n. A trav?s de este dispositivo, llamado el AirPix, los conductores detectar?n el terreno a trav?s de sus yemas del dedo. AirPix trabaja algo as? c?mo una mesa de hockey a?reo, con la presi?n siendo forzada hacia arriba a trav?s de los agujeros de perno.

Presiones m?s fuertes indican obst?culos. El equipo est? utilizando SolidWorks a f?n de dise?ar ese dispositivo tambi?n.

"SolidWorks tiene un interfaz utilizador f?cil e intuitivo que es ideal para el concepto de la generaci?n, la visualizaci?n, y la creaci?n de un prototipo virtual," Wenger dijo. "Est? haciendo nuestras decisiones de dise?o mucho m?s objetivas, y nos ayuda a eliminar errores. A diario estamos un poco m?s cercanos a nuestra ?ltima meta."

El equipo del Proyecto de Desaf?o del Conductor de los Ciegos en Virginia Tech consiste en doce estudiantes de ingenier?a mec?nica que trabajan bajo el Doctor Dennis Hong en su laboratorio de mecanismos de la rob?tica, mundialmente renombrado, (RoMeLa). El proyecto es la respuesta escolar a un desaf?o p?blico  hecho por el Instituto Jernigan de la Federaci?n Nacional de Ciegos, que se dedica a ayudar a los ciegos en el  alcance de la independencia. Virginia Tech fu? la ?nica organizaci?n que se atrevi? a abordar el desaf?o.
-------------- next part --------------
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Name: ?Porqu? los Ciegos No Deber?an Conducir.doc
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URL: <http://nfbnet.org/pipermail/nfbespanol-talk_nfbnet.org/attachments/20100212/701adb2d/attachment.doc>

From aizenman at earthlink.net  Sun Feb 14 23:29:02 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Sun, 14 Feb 2010 15:29:02 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] Un Panorama de los Puntos Importantes Sobre el
	Acuerdo Propuesto por Google
Message-ID: <2134FA08195D4D0AB1C6E48CA009354B@DDTM62C1>

Un Panorama de los Puntos Importantes Sobre el Acuerdo Propuesto por Google.

Google, en asociaci?n con las principales bibliotecas, ha cre?do una masiva base de datos de millones de t?tulos de libros electr?nicos . La soluci?n de la demanda entablada contra Google, si se aprueba, resolver? demandas entabladas a nombre de la clase de autores y editores en el extranjero, contra Google por las denuncias de infracci?n de derechos de autor en relaci?n con el Proyecto de Libros de Google. El acuerdo ampliar? significativamente el acceso en l?nea, a las obras, a trav?s de la B?squeda de Libros de Google, de las colecciones de importantes bibliotecas de  los Estados Unidos. y tambi?n mejorar? la capacidad de autores y editores de distribuir sus contenidos en formato digital. Todos los servicios que se derivar?n de este acuerdo para el p?blico ser?n accesibles a todos los ciegos, y personas con discapacidad de la lectura en imprenta, aunque Google tendr? hasta cinco a?os despu?s de que el acuerdo sea finalmente aprobado, para entregar el acceso. Lo que esta soluci?n va a hacer es ampliar por millones de vol?menes el n?mero de libros que los ciegos, y otros lectores con discapacidad en la imprenta tendr?n a su disposici?n para comprar, pedir prestado de algunas de las bibliotecas que participan, o leer en las bibliotecas p?blicas. 
Despu?s de la aprobaci?n final, el acuerdo autorizar?  a Google a hacer lo siguiente: 
* Continuar con el reconocimiento de caracteres oculares en los libros de derecho del autor 
* Desarrollar una base de datos de libros electr?nicos 
* Proporcionar respuestas a las b?squedas en la base de datos, (ya accesibles), Para los libros en la base de datos que ya no est?n comercialmente disponibles para la venta, y para los libros disponibles en el mercado, cuyos autores deciden participar, 
* Vender libros individuales a los consumidores en forma digital, y 
* Vender suscripciones institucionales a la base de datos de libros a las escuelas, corporaciones y otras instituciones * Con respecto a las bibliotecas, el acuerdo autoriza a Google, de ofrecer a las bibliotecas p?blicas, y a las bibliotecas de educaci?n superior, el acceso gratuito, a la base de datos de libros, y ofrecer terminales especiales en forma gratuita a todas las bibliotecas p?blicas del pa?s. 
?C?mo afectar? el Acuerdo  a los ciegos, y a otras personas con discapacidades en la inprenta? 
. El Acuerdo autoriza expresamente a Google a que entregue el material que ofrece a los usuarios, "de manera que se adapte a los usuarios con discapacidad en la inprenta para que estos usuarios tengan una experiencia de usuario b?sicamente igual a los usuarios sin discapacidad". Un usuario con una discapacidad en la inprenta bajo el acuerdo es aquel que es "incapaz de leer o usar materiales de impresi?n est?ndar, debido a la ceguera, discapacidad visual, limitaciones f?sicas, la funci?n org?nica, o la dislexia." El material que se abarca incluye material proporcionado por Google a trav?s de suscripciones institucionales, servicios de acceso p?blico, y las compras de los consumidores, as? c?mo el material que Google muestra c?mo fragmentos previstos del libro, y las p?ginas por delante y por detr?s de los libros, tales (c?mo el ?ndice de contenido). 
. Google expresa su intenci?n, en el acuerdo, de hacer copias digitales de los libros accesibles a los usuarios con discapacidad en la inprenta para que estos usuarios tengan una experiencia de usuario b?sicamente igual a los usuarios sin discapacidad en la inprenta. En la medida en que Google puede hacerlo, Google razonablemente cooperar? para permitir dicho acceso a libros a trav?s de un Servicio Alterno de Proveedor Acomodado . 
. El acuerdo tambi?n impone a Google la obligaci?n de ofrecer los libros en un formato accesible sin mayor costo para los usuarios con discapacidad de impresi?n. En concreto, Google debe espec?ficamente utilizar todos los esfuerzos comercialmente razonables para permitir que un "servicio de acomodo" a los usuarios de las suscripciones institucionales de Google sean servicios de acceso p?blico, y hacer compras de los consumidores y modelos de otros ingresos. Un "servicio de acomodo", es un servicio que ofrece el texto de los libros, y se inserta en forma de texto electr?nico utilizado en conjunto con la ampliaci?n de pantalla, la salida de voz, y pantallas en braille actualizables, (o, con la opci?n de Google, y con la aprobaci?n de  Registros, y otras tecnolog?as para acomodar razonablemente la Discapacidad en la Inprenta), en un cargo, no m?s que el cargo para ver los libros en una forma similar, a los usuarios sin discapacidad en la inprenta. 
. Para la Suscripci?n Institucional de los usuarios con Discapacidad en la Inprenta, Google deber? ofrecer un servicio acomodado para todos los libros en la base de datos de suscripci?n institucional, a f?n de que el sistema autom?tico de reconocimiento de caracter ocular, OCR, de Google sea un ?xito. 
. Adem?s, Google, sin raz?n, no debe negar su consentimiento a la petici?n de una biblioteca que participa plenamente, el trabajar con terceros contratistas particulares para facilitar el acceso al texto completo de los libros y Insertos c?mo se describe bajo el "Servicio Acomodado ", y mejorar la calidad de tales libros (por ejemplo, la calidad del reconocimiento del caracter ocular, OCR, y la extracci?n de la estructura) con el fin de facilitar ese acceso. 
. Si dentro de 5 a?os desde la fecha de vigencia del Acuerdo, Google no ha cumplido, o deja de cumplir con su obligaci?n de ofrecer un servicio acomodado, con previo aviso por las bibliotecas que participen plenamente, Google debe utilizar todos los esfuerzos comercialmente razonables para identificar y trabajar con un proveedor alterno a f?n de proporcionar f?cilmente copias de libros, y Insertos solicitados por el proveedor alterno con el ?nico f?n de hacer accesibles los libros a los usuarios con Discapacidad en la Inprenta. 
?C?mo los Usuarios con Discapacidad en la Inprenta que Utilizan los servicios de Bibliotecas Asociadas de Google son Afectados? 
* Las Bibliotecas que tienen Acuerdos de Digitalizaci?n con Google est?n autorizadas a permitir a los usuarios con Discapacidad en la Inprenta de pedir prestadas copias digitales de la colecci?n de la biblioteca. La copia digital debe ser accesible cu?ndo se utiliza junto con la ampliaci?n de pantalla, salida de voz, o muestras de Braille actualizable. Usuarios certificados deben comprometerse a abstenerse de utilizar, reproducir o distribuir el libro en forma irregular, y la biblioteca debe mantener datos sobre su disposici?n de "acceso especial" para certificar a los usuarios. 


From aizenman at earthlink.net  Sat Feb 20 01:51:29 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Fri, 19 Feb 2010 17:51:29 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] Ceguera: La Otra Mitad de la Inercia
Message-ID: <0E42C51C9BB94E5E901BE7314B2C256E@DDTM62C1>

Ceguera: La Otra Mitad de la Inercia
Un Discurso Pronunciado Por Kenneth Jernigan
Presidente, Federaci?n Nacional de Ciegos
En el Banquete de la Convenci?n Annual

De Kansas City, Missouri, 7 de julio 1983
Un componente esencial del ser humano es la capacidad de pensar, un componente esencial de la capacidad de pensar es la capacidad de verbalizar, y un componente esencial de la capacidad de verbalizar es un conocimiento del significado de las palabras. No es que el conocimiento del significado de las palabras nos hace humanos, o crea la humanidad, pero en la medida en que nos falta tal conocimiento, nuestra humanidad se ve disminuida. En la medida en que lo tenemos, nuestra humanidad se ha mejorado. Y no es sencillamente el hablar, sino la comprensi?n de las palabras que cuenta, la delineaci?n de las sutilezas del significado, la comprensi?n de la definici?n y connotaci?n, el flujo de im?genes y de asociaci?n: amor ... odio ... pobreza ... anhelo ... soledad ... deseo ... sue?o. Las palabras, las componentes b?sicas de la humanidad.
Hay palabras para cada ocasi?n, las palabras de los ni?os, las palabras de los cient?ficos, y las palabras de los estadistas. Tambi?n existen palabras que tienen un significado especial para nosotros. Consideremos, por ejemplo, la palabra inercia. ?Qu? significa? ?Qu? connota? ?Y por qu? tiene un significado especial? Cu?ndo la mayor?a de nosotros pensamos en la inercia, pensamos en algo que no se mueve, algo inerte, y no es s?lo lo f?sico, sino tambi?n lo social. El diccionario nos dice que inercia significa, "falta de habilidad, ocio, pereza."
Pero esto es s?lo la mitad de su significado. Existe la otra mitad. La definici?n completa es la siguiente: Las cosas en reposo tienden a permanecer en reposo, y las cosas en movimiento tienden a permanecer en movimiento, a un promedio uniforme, y en l?nea recta. La ?nica forma de cambiar la inercia de un objeto es por la presi?n. Es tan dif?cil parar algo que se est? moviendo c?mo lo es para empezar algo que no es.
Cu?ndo los ciegos vinieron a organizarse en 1940, la situaci?n era tan mala c?mo podr?a posiblemente ser. Era casi est?tica. Era peor que est?tica, pues hab?a movimiento suficiente para tentar, pero no lo suficiente c?mo para alentar o estimular la esperanza. Al ritmo de 1940, habr?a tomado a las generaciones (quiz?s siglos) para los ciegos de lograr una vida significativa. Y una oportunidad real, y una promesa que se mide por siglos, no es una promesa en absoluto. Es s?lo una sombra, y una burla. M?s de veinte a?os atr?s, en su lucha por el reconocimiento y la libertad, los negros, (la minor?a con la que tantas veces nosotros mismos nos hemos comparado), lo dijo todo: "Si no es ahora, ?cu?ndo!"
Independientemente del futuro, el mundo de 1940, ten?a poca esperanza para los ciegos, sin duda ninguna para los ciegos de esa generaci?n. Era la custodia, el control, la condescendencia, la inferioridad, la l?stima, y la falta de oportunidades.
Luego, todo cambi?. El Doctor Jacobus tenBroek, y un pu?ado de otros, organiz? la Federaci?n Nacional de Ciegos. De repente, no era siglos, sino d?cadas y, s?, algo para los ciegos de esa generaci?nt, algo para los ciegos que entonces viv?an. Al principio, la fuerza de la inercia trabaj? en contra de nosotros (las cosas en reposo tienden a permanecer en reposo), pero la presi?n fu? aplicada, y la aceleraci?n fu? notable e inmediata. Por supuesto, al principio, el avance fu? lento (siempre lo es). La situaci?n se vio agravada por las masas involucradas, ya que con una presi?n dada, la acumulaci?n est? siempre en proporci?n directa a las masas que tienen que ser movidas. Y las masas que ten?amos que mover fueron enormes. Era toda la sociedad, toda ella, (incluy?ndonos a nosotros mismos): la sociedad con sus estereotipos acumulados, las ideas err?neas y los prejuicios. La sociedad con sus ideas equivocadas, y "locas", nociones sobre la ceguera que se remontan a los albores de la historia, las ideas y nociones incrustadas en la literatura, encerradas en el folclor, y santificadas por la tradici?n.
Me un? a este movimiento en 1949. Conoc? al Doctor tenBroek en 1952, y llegu? a mi primera Convenci?n Nacional ese mismo a?o. He estado en cada Convenci?n Nacional desde hace treinta y dos de todas ellas, y puedo decir por experiencia de primera mano que durante ese tiempo hemos movido un mont?n de las masas.
Ahora, estamos en 1983. ?Cu?l es nuestra situaci?n actual? ?D?nde estamos? ?C?mo est? el estado de nuestra inercia? En primer lugar, debemos tener en cuenta el principio b?sico: La ?nica forma de cambiar la inercia de un objeto es por la presi?n. Es tan dif?cil parar algo que se est? moviendo c?mo lo es para empezar algo que no es. Esa es la regla, y es tan inmutable para las organizaciones c?mo para los objetos. Seg?n los t?rminos de la inercia, sin presi?n, se pierde. Durante cuarenta y tres a?os, hemos trabajado y luchado para acelerar nuestro movimiento, y enviarlo en l?nea recta hacia la libertad y la independencia. Los esfuerzos de decenas de miles de hombres y mujeres ciegos se han pasado casi dos generaciones para llegar al momento actual. Hoy en d?a nos estamos moviendo con una fuerza poderosa. Se necesitar?a tanta presi?n y esfuerzo para detener nuestro progreso y hacernos regresar a 1940, c?mo ha tomado para llegar a donde estamos. Me parece una idea reconfortante, ya que no hay fuerza en el mundo que pueda hacerlo. No existe ning?n grupo, (no hay combinaci?n de grupos) que puedan encontrar el valor, la determinaci?n de detenernos, o sientan la necesidad. Podemos llamar a la fuerza para resistir a cualquier presi?n concebible que haga m?s lenta nuestra aceleraci?n, y hacernos regresar, ya que hemos experimentado el dolor, sabemos lo que es la pena. A trav?s de los siglos hemos anhelado la aceptaci?n. Anhelado la oportunidad, y so?ado con una vida plena. Y demasiado a menudo hemos esperado. ?Pero no m?s! ?Nunca m?s! La espera no ha funcionado. Hemos aprendido nuestra lecci?n, y la hemos aprendido muy bien. La igualdad no (tal vez, no puede) ser dada a nosotros. Si la deseamos, debemos tomarla. As? que, la espera ha terminado. El anhelo y el deseo han llegado a su f?n. Y no s?lo alg?n d?a, o ma?ana, ?sino ahora! De hoy en adelante habr? acci?n. Dejen que la gente nos llame lo que quieran, y piensen lo que les plazca. Sencillamente no estamos ya dispuestos a ser ciudadanos de segunda clase. No deseamos conflicto o confrontaci?n, pero haremos lo que tenemos que hacer. En la medida necesaria con la presi?n iremos al encuentro con la presi?n, y la fuerza, con la fuerza. Sabemos quienes somos, y nunca volveremos atr?s.
Hoy no estamos en 1940, ni vamos a estar all? de nuevo otra vez. Tampoco hemos llegado a nuestro objetivo. Estamos a mediados del pasaje. Los balanceos est?n cambiando, y la fuerza de la inercia est? ahora m?s con nosotros que contra nosotros. Nos estamos moviendo con una aceleraci?n de movimiento en l?nea recta hacia el futuro, pero hay presiones en contra, fuerzas de oposici?n, que pretenden hacerla m?s lenta y empujarnos hacia atr?s.
Tras un examen superficial, podr?a parecer que no estamos tratando con un grupo, sino con tres: el p?blico en general, las organizaciones gubernamentales y privadas, y nosotros mismos. En cierto sentido esto es cierto, pero tanto los ciegos y las agencias son parte de la sociedad, y en la medida en que movemos a la sociedad en su conjunto, tambi?n movemos las partes componentes. Esto es as?, a pesar de que los talleres cerrados, el establecimiento de la rehabilitaci?n, y las dem?s organizaciones gubernamentales y privadas tienen una fuerte inversi?n en el estado de las cosas y, por tanto, est? incorporado en la resistencia al cambio. Pueden llegar pataleando y gritando, pero vendr?n. Nosotros, los ciegos, somos tambi?n parte del p?blico en general, y aunque somos la principal fuerza que genera el cambio y la creaci?n de la aceleraci?n, no podemos dejar atr?s la inercia que damos al resto de la sociedad.
Las cosas en reposo tienden a permanecer en reposo, pero hoy en d?a esa mitad de la inercia no es nuestra principal preocupaci?n. El foco est? en la otra mitad: las cosas en movimiento tienden a permanecer en movimiento. Con la presi?n creciente, estamos acelerando hacia la meta de la seguridad, la igualdad y la oportunidad para los ciegos. Aunque nuestro impulso de velocidad total est? aumentando r?pidamente, el progreso no es uniforme. En algunas ?reas es constante, en otras es exponencial, y en otras a?n, se considera que es desigual, y en otras, sin embargo, apenas se nota en absoluto.
Hemos progresado mucho, pero todav?a tenemos un largo camino por recorrer. Las nociones err?neas y los estereotipos antiguos que la gente tiene sobre la ceguera son omnipresentes. Ellos est?n tan arraigados c?mo para ser una segunda naturaleza. Ellos van al n?cleo central de nuestro ser, y permea todos los matices de nuestro pensamiento m?s simple. Esto es, el caso de los ciegos, as? c?mo de los videntes. A veces los que somos ciegos (incluso aquellos de nosotros que trabajan conscientemente en una base diaria para cambiar el estado de las cosas) aceptamos la opini?n p?blica de nuestras limitaciones, sin saber siquiera que lo estamos haciendo. A veces lo hacemos, mientras que en el acto mismo de hablar con lo contrario.
Hace unos a?os, fui a una cafeter?a con un socio vidente. Tomamos nuestras bandejas y nos trasladamos por la l?nea. Cu?ndo volvimos de la caja registradora y nos dirigimos a la mesa, un accidente sucedi?. Un vaso de agua cay? de la bandeja y salpic? en el piso. "Habr?n  aquellos que," le dije, "que si ven esto creer?an que la raz?n por la que derram? el vaso de agua es porque soy ciego."
"Tienes raz?n," mi socio vidente respondi?, "porque t? no lo derramaste. Yo lo hice. Se cay? de mi bandeja, no de la tuya."
Lo que les he dicho ya es bastante malo, pero hay m?s, y peor. No lo dej? all?: "?C?mo hiciste eso?" Le pregunt?.
Esta vez, mi socio (que es tan versado en nuestra filosof?a, c?mo el resto de nosotros), respondi? con m?s de un toque de acid?z: "Lo hice de la misma manera que todos los dem?s lo har?an", dijo. "Inclin? mi bandeja. ?Crees que es normal para los ciegos ser torpes y los videntes ser garbosos? ?Crees que las personas videntes no tienen accidentes? ?Por qu? se asume autom?ticamente que t? fu?ste quien derram? el agua ?
Era una buena pregunta, y caus? un mont?n de b?squeda del alma. De mala gana, la conclusi?n de que (a pesar de toda mi filosof?a y el conocimiento de lo contrario, a pesar de toda mi experiencia con este tipo de situaci?n muy vestida en otras formas), ca? en la trampa de los acondicionamientos sociales. Espero que no lo volver? a hacer, pero no puedo estar seguro. La fuerza de la inercia es poderosa, y los cambios en las actitudes del p?blico sobre la ceguera son dif?ciles de poner en marcha. Las cosas en reposo tienden a permanecer en reposo.
Los ciegos son como los de otras minor?as. Algunos de nosotros hemos recorrido un largo camino en ruta hacia la igualdad, mientras que otros s?lo han comenzado, y muchos a?n no han comenzado. La pura verdad es que (debido a la baja autoestima y el pap?l que la sociedad nos ha ense?ado a jugar) una gran cantidad de personas ciegas, junto con la mayor?a de los videntes, sencillamente no creen que es respetable ser ciego. Principalmente estas personas no est?n en esta organizaci?n, (por lo menos, tomando parte activa en ella), puesto que nos estamos moviendo en un cendero diferente. Hemos probado nuestras teor?as y las hemos puesto a prueba. El principio b?sico de nuestra filosof?a puede resumirse en una sola frase: el ciego promedio (dado una oportunidad razonable, y un punto equitativo) puede ganar los d?lares, y tomar los golpes con los dem?s.
En abril de este a?o, Fred Schroeder, que es uno de nuestros l?deres j?venes venideros, represent? a la Federaci?n en una reuni?n que implicaba un n?mero de funcionarios de organizaciones gubernamentales y privadas. Uno de los acontecimientos de los cu?les ?l inform? tiene una importancia especial para lo que estamos debatiendo: "Durante el almuerzo del jueves", dijo, "He observado un incidente que puso en claridad v?vida la forma en que estas personas se ven a s? mismas c?mo personas ciegas. El se?or  Y, que es ciego, se hab?a unido al grupo para el almuerzo y estaba sentado junto al se?or X, que tambi?n es ciego. O? decir al se?or  Y: "He estado sentado a su lado durante diez minutos, y todav?a no s? si es ciego o vidente." Con evidente placer, el se?or X respondi?: "?Bueno, muchas gracias! Soy ciego."
Qu? comentario condenatorio. ??l pens? que era un cumplido! Este hombre trabaja con los nuevos ciegos. ?L sirve, aunque s?lo sea c?mo ejemplo, c?mo modelo de conducta, de lo que las personas ciegas pueden hacer, y se espera que sean. ?No es de extra?ar que nos ha llevado tanto tiempo para lograr impulso! El oto?o pasado, tambi?n tuve ocasi?n de observar al se?or  X. Presidi? una reuni?n a la que asist?, y cu?ndo lleg? el momento de una pausa, me dijo algo en este sentido: "Hay caf? y panecillos  al fondo del sal?n . No vamos a tomar un descanso todav?a, pero si quieren, aquellos de ustedes que pueden ver pueden ir al fondo en el pr?ximo par de minutos y tomar refrescos."
Si esta actitud de baja autoestima est? en manos de los dirigentes de la agencia (y no es s?lo los ciegos los que la tienen, sino que muchas veces los videntes as? tambi?n), ?c?mo tratan a los ciegos que se emplean para ayudar? Muchos de ustedes en este sal?n no tienen necesidad de documentaci?n para decirlo. Lo saben de primera mano por experiencia dolorosa. Sin embargo, la documentaci?n existe. Con demasiada frecuencia, me entristece decirlo, los funcionarios de la organizaci?n expresan sus sentimientos de frustraci?n y de inadecuaci?n tomando el rumbo (por supuesto, no lo hacen conscientemente), que si no pueden tener ?xito en los negocios o alcanzar el liderazgo en cualquier otro lugar, por lo menos pueden intimidar y dominar a los ciegos.
Consideremos, por ejemplo, la siguiente carta que he recibido recientemente de un adulto ciego que hab?a asistido a un campamento para ciegos en California, llamado Enchanted Hills. "El director y el personal", ?l dijo, "pueden quedarse hasta tan tarde como lo desean. Pueden fumar, beber, hacer ruido, y mantener a los campistas despiertos. Los campistas, por otra parte, no pueden beber, fumar, o hacer ruido, y tenemos horas restringidas. Somos adultos c?mo ellos lo son, y s?lo porque somos ciegos, creen que tienen una voz sobre nosotros."
C?mo pueden ver, Enchanted Hills est? lejos de ser id?lico, pero es un modelo de libertad en comparaci?n con el Northeastern Association of the Blind en Albany, Nueva York, que (con la ayuda de fondos estatales y federales) opera un programa de rehabilitaci?n y capacitaci?n. Con fecha del 17 de mayo de 1983, nuestro Presidente de Nueva York, (David Stayer), escribi? al Director Ejecutivo de Northeastern Association, de la siguiente manera:
"Estimado se?or Friedman,

"Se ha se?alado a la atenci?n de nuestra organizaci?n que opera un establecimiento residencial para adultos ciegos. Hemos o?do que los residentes no son tratados c?mo adultos, y su dignidad es inexistente. C?mo Presidente de nuestra Filial de Nueva York, estoy especialmente solicitando la p?liza por escrito que explica claramente todas las reglas y regulaciones relacionadas con su residencia del Motel Doc. Tambi?n estoy solicitando la declaraci?n de los derechos que los residentes tienen....
"Si lo que o?mos es v?lido, su agencia es una verg?enza por la forma en que trata a los que somos ciegos. Se informa que los adultos est?n ordenados a la cama inmediatamente despu?s de la cena, que el permiso espec?fico debe obtenerse antes de que a un residente se le permita abandonar el motel, y que horas restringidas desde las diez pm existen."
El se?or  Friedman respondi? con fecha del 27 de mayo de 1983. Su carta debe ser estudiada con cuidado por aquellos que dicen que exageramos cu?ndo hablamos de custodialismo. ?l est? tan fuera de contacto con la realidad que ni siquiera sabe lo que est? admitiendo. Sin embargo, sus actitudes est?n m?s cerca de la norma que la excepci?n. Aqu? est? lo que dice:
"Estimado se?or  Stayer:
"Su preocupaci?n por el tratamiento de adultos ciegos es uno que es compartido por todos en esta asociaci?n. Nos preocupa que todos los individuos sean tratados de una manera digna.
"Usted se refiere a nuestra operaci?n de un establecimiento residencial para adultos ciegos. Esto es incorrecto. El Motel Doc es separado y aparte de la zona en que determinados individuos ciegos residen. Si bien es cierto que la anfitriona del alojamiento es la propietaria de un motel, las personas que residen con ella viven en su casa, no en el motel. Tambi?n, no es cierto que los adultos est?n ordenados a la cama inmediatamente despu?s de la cena. Las horas restringidas desde las diez pm s?lo existen en el sentido de que las personas deben respetar los derechos de otros A partir de ese momento. Las horas de silencio empiezan entonces, y suelen durar hasta altas horas de la ma?ana ....
"En general, esperamos que los residentes puedan interactuar de manera efectiva con los adultos que residen en la misma situaci?n. Sin embargo, c?mo resultado de la privaci?n de experiencia, la existencia de otras condiciones de discapacidad, adem?s de la ceguera legal, y un cierto grado de inmadurez social, esto no siempre es una expectativa realista. Las directrices fueron desarrolladas para proteger los derechos fundamentales de las personas que residen en la casa de alojamiento, en el que se proporciona un lugar limpio, c?modo, tranquilo para dormir, y tres comidas cada d?a .... El acceso a cualquier otra parte de la propiedad del alojamiento, (aparte de las zonas comunes de comer en los momentos adecuados e instalaciones de un dormitorio), es sobre una base voluntaria.
"Con respecto a la imposici?n de horas de descanso, es razonable esperar que los alumnos que est?n participando en un programa de entrenamiento de d?a a tiempo completo, por lo general requieren, c?mo m?nimo, ocho horas de sue?o por noche. Por lo tanto, las horas tranquilas son, de 10 pm a 6 : 30 am del domingo, lunes, martes, mi?rcoles y jueves por la noche. Horas tranquilas desde las doce de la noche a las 8:30 am los viernes y s?bados por la noche se han establecido. Si una persona desea permanecer fuera de su dormitorio, despu?s de las diez en las noches de la semana y despu?s de las doce en el f?n de semana, el individuo es libre de hacerlo. Sin embargo, al individuo no se le permite regresar a la zona de habitaci?n hasta el final de las horas de silencio. En el caso de noches por semana, esto es 6:30 am, y en el caso de los fines de semana, esto es las 8:30 am. Por lo tanto, no existen horas restringidas c?mo tal. Una persona puede ser requerida regresar a la zona del dormitorio despu?s de la toma de la cena. Sin embargo, c?mo ya he mencionado, ninguna persona ha sido ordenada a la cama o a dormir en ese momento ....
"Todos los residentes actuales son conscientes de estas directrices y normas, y cada uno se ha comprometido a firmar una copia de las normas y directrices, cuando se completa el proyecto final.
"Se?or Stayer, es lamentable que un individuo que siente que ha sido maltratado por nuestra asociaci?n no busca la justicia para corregir las presuntas violaci?nes de su dignidad c?mo ser humano dentro de la agencia que le proporciona servicios a ?l o a ella ....
"Durante los ?ltimos setenta y cinco a?os, la Northeastern Association of the Blind en Albany ha trabajado con los miembros de la comunidad de ciegos para ayudarles a alcanzar su m?ximo potencial y la independencia en el marco de los servicios que ofrecemos.
"Espero con placer el momento en que todos podamos trabajar de manera constructiva para los individuos por los que justamente nos preocupamos.
"Atentamente," Michael B. Friedman "Director Ejecutivo"
Recuerden que este intercambio de correspondencia es de menos de dos meses. Una j?ven ciega desea entrenamiento para ser secretaria, as? que va a la Northeastern Association por ayuda. ?Y con qu? se encuentra? Con que la Asociaci?n est? "preocupada de que todos los individuos sean tratados de una manera digna". El se?or Friedman nos lo dice as?. Adem?s, no es un establecimiento residencial para adultos ciegos, porque el Motel Doc es separado y aparte de la zona en que algunos individuos ciegos residen, (y, adem?s, que no viven en el motel). Las horas restringidas desde las diez pm s?lo existen en el sentido de que las personas deben respetar los derechos de otros A partir de ese momento, supuestamente teniendo la libertad para violar tales derechos a las 9:59 y antes. ?Y qu? es toda esta charla de restricci?n? Los residentes no son requeridos a estar en sus habitaciones a las diez en las noches de entre semana, y las doce en los fines de semana. Bueno, por supuesto, si llegan a estar tarde, no pueden regresar hasta el d?a siguiente. Pueden, se supone, dormir siempre donde la fiesta fu?, o en el parque. Probablemente va a disminuir su "privaci?n de la experiencia" y reducir su "falta de madurez social".
Luego, est? la cuesti?n de ordenar a las personas a sus habitaciones despu?s de cenar. No es cierto. Bueno, est? bien, tal vez se les ordena a sus habitaciones, pero a nadie se le ha ordenado a la cama o a dormir. ?Pueden creerlo? ?C?mo diablos quieren ordenar a alguien a dormir, si lo quisieran? Pero no se preocupen, "Por los ?ltimos setenta y cinco a?os, la Northeastern Association of the Blind en Albany ha trabajado con los miembros de la comunidad de ciegos para ayudarles a alcanzar su m?ximo potencial y la independencia en el marco de los servicios que ofrecemos". De hecho, doblemente no se preocupen. La Northeastern Association of the Blind en Albany est? acreditada. ?Por qui?n? Lo han adivinado, por los que abogan por las normas y servicios de alta calidad, NAC, (el Consejo Nacional de Acreditaci?n de Agencias de Servicio a los Ciegos y con deficiencias visuales). La acreditaci?n est? asegurada hasta 1986.
Y, de todos modos, los participantes firmar?n una declaraci?n de acuerdo a las normas. Que ya han aprobado, incluso antes de que el proyecto final se haya escrito. El se?or Friedman lo dice as?. C?mo conclusi?n de este lamentable asunto, les voy a dar s?lo una breve cita de las normas del se?or Friedman:
"El residente", dice el documento, "tiene el derecho de la persona a ocupar su habitaci?n y almacenar sus pertenencias en el dormitorio. A cada individuo le es tambi?n permitido, permitir a otros residentes de entrar o salir. Si la persona desea seguir conversaciones privadas y personales con personas de su elecci?n, ?l o ella puede hacerlo. ?l o ella no est? obligado a permitir la entrada a ning?n otro, con la excepci?n de la anfitriona del alojamiento, o cualquier persona designada c?mo una figura de control".
No s? c?mo les parece a todos, pero yo, por ejemplo, me morir?a de hambre antes de tener que entrenarme en esa organizaci?n. El Motel Doc no est? en la lista de lugares que pretendo visitar, a menos que, por supuesto, voy all? a protestar, (que, por cierto, podr?a ser). La Northeastern Association of the Blind en Albany es exactamente el tipo de organizaci?n que tenemos la intenci?n de reformar, o ponerla fuera de acci?n. Tal vez les podamos ense?ar algo acerca de la otra mitad de la inercia. Las cosas en reposo se pueden poner en movimiento r?pido si se aplica la fuerza suficiente, y se vierte la presi?n. No deseamos conflicto o confrontaci?n, pero haremos lo que tenemos que hacer, y no tenemos la intenci?n de ser enviados a las habitaciones despu?s de la cena, o mantenernos fuera del lugar hasta las 8:31 de la ma?ana del domingo, o ser importunado sobre nuestra privaci?n "de la experiencia ". Sencillamente, ya no Estamos dispuestos a ser ciudadanos de segunda clase. Sabemos quienes somos, y nunca volveremos atr?s.
Malo como todo esto es, debemos mantenerlo en perspectiva. Las agencias no son (y no pueden ser), nuestra principal ?rea de enfoque. Independientemente de sus delirios de grandeza, y su hablar de profesionalismo y experiencia, no generan el tono. Son s?lo partes subordinadas de la sociedad. Sus actitudes no surgen del conocimiento, o "profesionalismo", c?mo ellos profesan, sino de los prejuicios y las ideas err?neas del p?blico en general. Cu?ndo le hayamos ense?ado a ese p?blico en general, y se transmita a ?ste el impulso suficiente para enviarlo aceleradamente hacia la condici?n de primera clase para los ciegos, las agencias seguir?n.
Y la tarea que enfrentamos es formidable. Cada d?a hay cartas y art?culos que atraviesan mi escritorio para probarlo. La actitud del p?blico sobre la ceguera, es directamente de la Edad Media, incluyendo la brujer?a, la superstici?n y el temor a la oscuridad. No hay una sola ?rea de la actividad humana que est? exenta. La ignorancia se extiende desde la prisi?n hasta el p?lpito, desde el sexo hasta la escuela dominical, y desde las compa??as a?reas hasta el alcoholismo. ?Tienen dudas?
Un periodista de Ohio, considera que los ciegos tienen la necesidad de instalaciones de pesca especiales, y me escribe al respecto: "El Cuerpo de Ingenieros del Ej?rcito de los estados Unidos, ?l dice, "ha construido miles de presas en todo el pa?s y planea construir cientos m?s. Muchas de estas , c?mo las represas de navegaci?n del R?o Ohio, han seguido las aguas que, por diversas razones, atraen a millones de peces. Estas ?reas nos ofrecen una oportunidad ?nica para desarrollar la pesca de calidad para los previamente privados de la experiencia por la falta de vista, o movilidad."
Un cerrajero de Wisconsin cree que los ciegos se beneficiar?an de manijas de las puertas hechas en forma especial, (ovaladas y de textura, ?l considera), y que est? dispuesto a dise?arlas. Estas manijas nos advierter?an de las escaleras, y otras de las llamadas "zonas de peligro." Un piloto de Pennsylvania considera que hay que resolver los problemas que tenemos con las compa??as a?reas, mediante la creaci?n de una por nosotros: segregadas, y sencillo, no m?s problemas, ya sea por nosotros o el p?blico vidente. Una mujer de Tennessee considera que su hija ciega es incapaz de jugar con los ni?os videntes: "Lynn es una ni?a inteligente", escribe, "y saca buenas calificaciones. Dado que no puede jugar con otros ni?os, ha recurrido a los libros. La llamamos nuestro peque?o rat?n de biblioteca."
Entonces, est? la religi?n. Muchas personas tienen una actitud m?s inteligente de ello, pero muchos no, y cu?ndo no lo hacen, los ciegos tienen un tratamiento muy especial. En primer lugar, consideren el amable y compasivo.

No hace mucho tiempo atr?s el Editorial de Augsburg Publishing House distribuy? un bolet?n a las iglesias luteranas. Este dec?a en parte: "Para participar en una conversaci?n animada con alguien que es ciego, c?mo si no estuviera ciego, es un honor para ?l." Estoy seguro de que el sentimiento era con buena intenci?n, pero no muchos de nosotros nos sentir?amos honrados. ?C?mo se participa en una conversaci?n con alguien que es ciego, c?mo si no estuviera ciego? Es c?mo participar en una conversaci?n con alguien de Missouri, c?mo si no estuviera de Missouri.
Pero dejemos estas cosas sutiles y lleguemos hasta el fuego y el azufre. No hace mucho tiempo atr?s, una mujer de Des Moines me escribi? y lo puso as?.
"Nunca he o?do", dijo, "de una familia Cristiana con un ni?o ciego. Dios nuestro Se?or Jesucristo se ocupa de su pueblo. La gente est? tan mala. Dios est? castigando a la gente por no seguirlo, y haciendo sus caminos. En hace cincuenta a?os, Nunca hab?a o?do de las personas ciegas. Ahora hay tantos. Cientos de ellos. ?Por qu? no todos se salvan? Y entonces el Se?or curar? sus ojos si se lo piden, o vayan a un reverendo para que ore por ustedes."
Eso lo pone en la l?nea. ?No le parece? Ahora bien, yo no s? c?mo ustedes leen las Escrituras, pero esa no es mi forma de leerlas. Si los incidentes que les cuento sobre los acontecimientos fueran aislados, no lo discutir?a, pero no lo son. Se presentan sobre una base diaria, con frecuencia mon?tona. Ellos son t?picos en la norma. Yo trato con cientos y miles de ellos en un patr?n continuo.
Aqu?, por ejemplo, es una carta que recientemente obtuvo Ralph Sanders. No es menos condescendiente de la que acabo de citar, pero tal vez es un poco m?s secular. "Ralph: el pensar, que lo han considerado un ciudadano de segunda clase cu?ndo ha sido obligado a sentarse en un banco determinado me repugna. D?le a los videntes cierta consideraci?n. Cuente sus pasos y observe su direcci?n. Su banco fu? elegido para que "escuche" el serm?n. Se encuentra donde no se vaya a tropezar con los pies de una persona dormida, y si por casualidad realmente recibe el esp?ritu durante el serm?n, y se olvida de los pasos y las direcciones, la persona que le dijo donde est? el mejor lugar para que se siente ser? capaz de identificarlo y darle compa??a tan pronto como sea posible ".
Sin embargo, nos dicen que no hay discriminaci?n, y que no somos una minor?a. Ya lo he dicho antes y lo digo de nuevo. No deseamos conflicto, o confrontaci?n, pero haremos lo que tenemos que hacer. En la medida necesaria con la presi?n iremos al encuentro con la presi?n, y la fuerza, con la fuerza. sencillamente no estamos ya dispuestos a ser ciudadanos de segunda clase. Sabemos quienes somos, y nunca volveremos atr?s.
C?mo ya he indicado, hay aquellos que basan la afirmaci?n de que somos inferiores en la religi?n, pero tambi?n hay aquellos que se basan en la ciencia. Aqu? est? un ejemplo: "Los ciegos", el escritor declara, "nunca pueden ser realmente iguales, porque no pueden tener alguna combinaci?n igual al sentido de la vista. Por ejemplo, no pueden ver la vida de los organismos microsc?picos, o analizar las estructuras at?micas con la vista. La clave para la vida misma se deja sin ser vista por ellos ".
Cu?ntas personas videntes, cree usted, que este hombre considera alguna vez han visto ?un ?tomo! ?Y qu? acerca de los electrones y los protones y los neutrones? Para citar a Isaac Asimov, "En lo que se refiere a los protones y los electrones, los neutrones pueden ir a salto en el lago", que es la forma c?mo me siento acerca del hombre que escribi? esa carta.
Pat Barrett, es uno de los l?deres de la Federaci?n Nacional de Ciegos de Idaho. A principios de este a?o me escribi? acerca de la revista GAMES. GAMES es una publicaci?n de Playboy Press, y hay crucigramas para adultos. En la cubierta de la edici?n de febrero de 1983, hab?an coloquiales que se expres?ban en forma de fotograf?as. ?Dios m?o! "Holy mackerel"  era un pez con agujeros en ?l. "Ciego como un murci?lago" era un murci?lago con una taza de l?pices. Como Pat dijo en su carta de protesta a Playboy, "la idea de que las personas ciegas suelen vender l?pices en la esquina de la calle es anticuada y poco profunda."
La idea de que somos inferiores no se limita al mundo cotidiano. Penetra todos los rincones de la existencia. Un preso escribi? hace poco para decirme que desear?a hacer Cintas gravadas para los ciegos. C?mo ?l mismo dijo, "si puedo ayudar a alguien menos afortunado que yo, me gustar?a hacerlo".
En un tono ligeramente diferente, un hombre me escribi? el a?o pasado para pedir mi ayuda, relativa a un amigo que estaba en la penitenciar?a. "?l est? cumpliendo tres a?os con cargos de robo de propiedad derivados de varios cheques por escrito por m?s de $ 100,00," dijo el hombre. "La c?rcel no es lugar para una persona ciega, y me preguntaba si usted podr?a intervenir para una pronta libertad condicional".
Un hombre de Minnesota considera que ciegos alcoh?licos no pueden beneficiarse de los programas regulares utilizados por los videntes, y sugiere servicios segregados. The Manchester Union Leader, (uno de los peri?dicos m?s importantes de New Hampshire), dice que el gobernador estatal es tan malo que s?lo los sordos, los mudos y los ciegos podr?an creer que es competente. Hazel Staley, (una de las l?deres de nuestra filial de Carolina del Norte), se le niega el derecho, este a?o, de hacer una gira con su grupo de la iglesia a trav?s de Cannon Mills.
Entonces, est? la batalla que don Capps, tuvo el a?o pasado, con Hyland Therapeutics Division of Travenol Laboratories de Glendale, California. Esa organizaci?n paga a la gente para participar en su programa de plasmaf?resis. Esta es una forma de alto tono de decir que la sangre se toma de la persona, plasma y otros componentes se extraen de la sangre, y luego la porci?n restante de la sangre se inyecta de nuevo en el cuerpo de la persona. El laboratorio tom? la posici?n de que las personas ciegas no son capaces de participar. Don Capps no est? de acuerdo. "Estimado Doctor Rodell", escribi?: "Debo deducir de su carta que no sabe pr?cticamente nada sobre la ceguera o las personas ciegas .... Ya sea plenamente consciente o no, sus observaciones y la p?liza que implica son manifiestamente discriminatorias. ... Usted sutilmente implica que las personas ciegas se inhiben o perturban la seguridad de la operaci?n .... Tambi?n mencion? que los posibles donantes est?n obligados a leer un detallado Formulario de Consentimiento Informado y firmarlo, indicando que el formulario se ha le?do y entendido. ... Si va a pensar por un momento, debe darse cuenta de que los pacientes ciegos, sometidos a cirug?a o tratamiento m?dico, tambi?n deben firmar formularios de consentimiento informado, as? c?mo una variedad de contratos y otros documentos legales en su vida."
Al Doctor Rodell no le agrad?, pero de mala gana comenz? a ceder terreno. Trat? de demorar. Con fecha 26 de octubre de 1981, escribi?: "Dado que el procesamiento de los donantes ciegos requiere modificaciones que deben introducirse en los procedimientos de rutina, nos vemos obligados a denegar la participaci?n hasta que dichos cambios en los procedimientos se hagan de una manera ordenada, reflexiva y constructiva. Dar? instrucciones a mi personal para que adopte medidas apropiadas en esa direcci?n. simpatizo con sus preocupaciones en relaci?n con los problemas que enfrentan a las personas ciegas, pero objetamos en?rgicamente y no estamos de acuerdo con su conclusi?n de que estamos discriminando contra ellos ".
Don no fu? disuadido. Se mantuvo en ello. Cu?ndo el Doctor Rodell (en una carta de fecha 23 de marzo de 1982), finalmente cedi? y dijo que aceptar?a a los ciegos c?mo donantes, meti? tantos machuques desagradables como pudo. En sus normas especiales relativas a los ciegos, dijo: "En el Formulario Maestro de Donantes, por debajo de la zona para las alergias, imprima en rojo, CIEGO, o VISI?N LIMITADA, de modo que las necesidades de los donantes sean reconocidas inmediatamente cada vez que se presenten por s? mismos".
Toda esta locura farfullando, (esto habla de la ceguera c?mo una alergia, de manijas de las puertas en forma ovalada, de instalaciones de pesca segregadas, de cristianos que no pierden la vista, y de personas ciegas que no son iguales debido a su incapacidad para ver los ?tomos), podr?a atribuirse a la locura, y estar pronto en el olvido, a excepci?n de esto: se traduce en la crueldad y el dolor, y la privaci?n. Esto significa la falta de oportunidades y la negaci?n de empleo. Esto conduce a vidas quebrantadas y sue?os hechos trizas.
A un ciego se le niega el derecho de vender seguros porque un funcionario de la compa??a cree que su firma no ser?a v?lida. Una madre ciega en California ha tenido a sus hijos lejos de ella porque es ciega, y tuvimos que ir a los tribunales y la prensa para traerlos de vuelta. Los padres de familia, videntes, desde Illinois hablan del trato que recibieron cu?ndo su hijo se qued? ciego:
"Nuestro hijo tiene diecis?is a?os", escriben, y se qued? totalmente ciego en mayo de 1980, despu?s de que fu? golpeado en la cabeza en el corredor de la escuela. Parientes y amigos en silencio nos abandonaron. Incluso ahora somos aquella familia con el ni?o ciego, y nuestro hijo menor ha sido objeto de la burla y la crueldad, debido a su "hermano ciego est?pido."
Sally Prentice es una de nuestras miembras de Connecticut. Ella fu? a una feria de trabajo para buscar empleo. "En octubre de 1981", escribe, "He asistido a una feria de empleo para los discapacitados en Stamford, Connecticut. Fu? patrocinada por el Centro de Easter Seal. Asistiendo a la feria hab?an representantes de grandes corporaciones, entre ellas Xerox. Xerox tiene problemas en su propio negocio, y no contratan en el momento. Ellos, sin embargo, se encargaron de ofrecerme un consejo.
"Fui a una feria de trabajo de buena f?, creyendo que las empresas tambi?n enviaron representantes de buena f? para contratar a personas calificadas con discapacidades. Fui con mi hoja de vida en la mano (y no tengo raz?n para creer que no est? bien hecha). Me vest? con una falda y una chaqueta, el tipo de cosa que cualquiera se sentir?a orgulloso de llevar a una entrevista de trabajo. Fui sola, llevando mi bast?n blanco y la carpeta de trabajos.
"Habl? con tres representantes de la oficina del personal de Xerox en su puesto. Despu?s de unos momentos de conversaci?n, me informaron que no eran de contrataci?n, y ofrecieron el siguiente consejo. Dec?an que yo estaba demasiado segura de m? misma, articulaba tambi?n, y muy eficaz. Me aconsejaron que era evidente por mi manera, que si alguien me diera un trabajo, yo no estar?a" agradecida ", ?pero sentir?a que me lo merec?a! Dijeron que esta actitud me har?a da?o, y que deb?a, por lo tanto, tratar de parecer m?s humilde.
"Nunca antes se me ocurri? que alguien pudiera pensar que desear?a que" me dieran un trabajo."Yo estaba solicitando ser empleada, y s? que tengo capacidad que vale la pena pagar. Un regalo puede ser muchas cosas. Puede ser que se da por amor, o puede ser dado a los indefensos y necesitados por caridad. No deseo el amor o la caridad de la Corporaci?n Xerox. podr?a haber merecido un puesto de trabajo si me hubieran tratado con justa consideraci?n. Era claro para m? que ninguna persona ciega podr?a recibir una consideraci?n justa de estas personas. Han establecido normas diferentes para los solicitantes de empleo ciegos que para los videntes.
"Puede parecer sorprendente, pero estaba pensando en las entrevistas que ten?a cu?ndo era vidente. Obtuve todos los trabajos que hab?a entrevistado. Hac?a una buena impresi?n, y los empleadores se complac?an en ofrecerme una posici?n. No considero que Debo cambiar mi estilo de vida porque soy ciega. No es bueno para m?. No es bueno para los empresarios. No es bueno para otras personas ciegas. Tenemos que encontrar una manera de hacer que los empleadores nos acepten por lo que somos. me estremec? por esta experiencia, pero no me dej? llevar por ella. Sigo utilizando las mismas t?cnicas que he utilizado siempre para buscar empleo."
Sally Prentice es un ser humano sensato e inteligente. Su carta va m?s all? de hablar de empleo. Habla de una necesidad que clama cumplirse. Habla de un pueblo nacido para ser libre, y un esp?ritu que anda suelto en la tierra. Hace un llamamiento a los ciegos a la acci?n conjunta, y se?ala el camino hacia donde debemos ir. Nos muestra el pasado y lo mucho que hemos recorrido. Mira hacia el futuro y la distancia por delante. Exige y exhorta y alienta. Nos hace pensar en por lo que hemos pasado a trav?s del tiempo, de lo que nos hemos convertido c?mo un movimiento, y de lo que ciertamente, y sin duda, tenemos la intenci?n de ser.
Sally Prentice, (y el resto de nosotros c?mo ella), no podemos parar nuestro impulso de crecimiento. Hemos encontrado la otra mitad de la inercia, y estamos generando la fuerza para hacer nuestros sue?os realidad. El hecho mismo de nuestra Federaci?n es la mejor prueba de lo que he dicho. S?, todav?a sufrimos discriminaci?n, la negaci?n, y la falta de oportunidades, pero la corriente se est? moviendo al otro lado. Se puede ver en nuestras victorias en los talleres cerrados, en nuestra radio y televisi?n que cubren la naci?n, y en los puestos de trabajo que est?n obteniendo y manteniendo las personas ciegas. Se puede ver en la esperanza, la determinaci?n y el entusiasmo por el futuro que los ciegos est?n sintiendo. Se puede ver en el humor y la alegr?a de esta convenci?n.
Hemos aprendido la verdad de la otra mitad de la inercia: las cosas en movimiento tienden a permanecer en movimiento, y es tan dif?cil parar algo que se mueve como lo es para empezar algo que no es. ?Nos estamos moviendo! Vamos con un movimiento poderoso, directo a la igualdad, y la categor?a de primera clase, y no hay fuerza en el mundo que pueda detenernos, o volvernos la espalda, o cambiar de direcci?n. Mis hermanos y mis hermanas, el futuro es nuestro. ?Vengan! ?Marchen conmigo en el ritmo acelerado, y haremos que todo se convierta en realidad!
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From aizenman at earthlink.net  Sun Feb 21 17:06:43 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Sun, 21 Feb 2010 09:06:43 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] The Center for Braille Innovation, (CBI)
Message-ID: <7BCE5C44C9D4415FB30F1852B21C354B@DDTM62C1>

Providing the Fundamental Tools: Braille Books
by Brian A. MacDonald

A book is simply the receptacle or container, the method
one conserves, stores, and keeps information in so that it can be
referenced and shared with others. Of course the physical form of that book
has changed over time based on materials available and technologies to
produce it.
      Let's turn back, for those who remember the Wayback machine, and take
a quick journey back in time to the first book. It wasn't very portable,
since it weighed a few tons and was made of stone. And you thought a
Braille book was cumbersome. These go back to the caves, cave paintings in
southwestern France from approximately thirty-two thousand years ago. Fast
forward to five thousand years ago when hieroglyphics were started in
Mesopotamia. The kings of Assyria had libraries there in the city of
Nineveh, which today would be across the Tigris River from Mosul in Iraq.
Over twenty-two thousand clay tablets were found there. These hieroglyphic
symbols were carved in soft, moist clay and then baked to make the tablets.
It's interesting to note that the depth and the way these unique symbols
were carved might have been readable like a Braille graphic today.
      Many other materials were used in different parts of the world, such
as wax, tree bark, bamboo, and silk. One could even argue that tribal
tattoos could be considered a book. Over time there have been lots of
languages and codes that have been used, but the common denominator has
been that authors wanted to pass on information through their experiences,
stories, and knowledge to document religion, wars, and history that could
be shared with future generations.
     Last October National Braille Press founded the Center for Braille
Innovation (CBI). The CBI's mission is to focus specifically on
Braille technologies that can improve the Braille and tactile-graphic
production process and to develop truly affordable Braille tools beyond our
books for the blindness community. CBI is National Braille Press's think
tank, part virtual, part bricks and mortar, that wraps around our strategic
plan and looks for these solutions.
      We have put together a team of great engineers, inventors,
entrepreneurs, and researchers that have made the commitment to bring
affordable products to market, including refreshable Braille devices. Team
CBI, as they have named themselves, includes people with backgrounds from
IBM and Motorola. Members include the inventor of Bluetooth and the Razor
phone, representatives from private engineering firms, and support from a
list of distinguished universities in the United States and overseas. Yes,
it's like the crusades in the search for the holy Braille.
For your reference , there are names that may be familiar to some of you. One pioneer
working with us is Deane Blazie. A positive side of this technology is that
it's changing more rapidly than ever before, and it's these new
technologies that provide the promise of new and affordable production
methods and lower costs.
We're the toolmaker in the toolshed,
tinkering away, and Braille books will always be that fundamental tool.
The challenge to all of you Federationists out there, is
to help us keep Braille alive. 
The way one defines a book has changed
over time due to material used and technologies developed. The Center for
Braille Innovation is looking at every conceivable cutting-edge technology
and resource to develop and create better, more affordable interactive
tools for Braille literacy.
Source:
      BRAILLE MONITOR
February 2010
http://www.nfb.org/images/nfb/Publications/bm/bm10/bm1002/bm100204.htm


From aizenman at earthlink.net  Sun Feb 21 18:04:53 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Sun, 21 Feb 2010 10:04:53 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?En_Espa=F1ol=2C_The_Center_for_B?=
	=?iso-8859-1?q?raille_Innovation=2C_=28CBI=29?=
Message-ID: <9E307C52D2524ECD80AC64731592F7BF@DDTM62C1>

Asunto: El Centro de Innovaci?n para el Braille, (CBI)

Abastecimiento de las Herramientas Fundamentales: los Libros de Braille.

por Brian A. MacDonald.

Un libro es sencillamente el recept?culo o el envase, el m?todo que uno conserva, almacena y guarda dentro la informaci?n, de modo que pueda ser referida, y compartida con otros. Por supuesto, la forma f?sica de ese libro ha cambiado con el tiempo, basado en los materiales disponibles, y las tecnolog?as que hacen que lo prod?zca.

D?jenme dar vuelta atr?s, para aquellos que recuerden la m?quina del Pasado, y d?n un viaje r?pido, dando marcha atr?s al tiempo del primer libro. Este mismo, no era portable, puesto que pesaba algunas toneladas, y fu? hecho de piedra. Y ustedes pensaron que un libro de Braille era voluminoso. ?stos vuelven a las cuevas, pinturas de cuevas al sudoeste de Francia desde hace aproximadamente treinta y dos mil a?os. Hechando hacia adelante, a hace cinco mil a?os, cu?ndo los jerogl?ficos  fueron comenzados dentro de Mesopotamia. Los reyes de Asyria ten?an bibliotecas all? en la ciudad de Nineveh, que estar?a hoy, a trav?s del r?o Tigris de Mosul en Iraq. Encontramos sobre veintid?s mil tablillas de arcilla all?. ?stos s?mbolos jerogl?ficos fueron tallados en arcilla blanda, h?meda, y despu?s cocidos al horno para hacer las tablillas.

Es interesante observar que la profundidad y la manera en que estos s?mbolos ?nicos fueron tallados pudo haber sido legible c?mo un gr?fico de Braille hoy.

Muchos otros materiales fueron utilizados en diversas partes del mundo, tales c?mo la cera, la corteza de ?rbol, el bamb?, y la seda. Uno podr?a incluso sostener que los tatuajes de las tribus se podr?an considerar un libro. Ha habido en el pasado muchos idiomas, y los c?digos que se han utilizado, pero el denominador com?n ha sido que los autores desearon pasar la informaci?n a trav?s de  sus experiencias, relatos, y conocimiento a f?n de  documentar la religi?n, las guerras, y la historia que podr?an compartirsen con las futuras generaciones.

El octubre pasado, National Braille Press fund? el Centro de Innovaci?n para el Braille, (CBI). La misi?n del CBI es enfocarse espec?ficamente sobre Tecnolog?as de Braille que pueden mejorar el Braille y el proceso t?ctil-gr?fico de producci?n, y desarrollar las herramientas verdaderamente econ?micas de Braille m?s all? de nuestros libros para la comunidad de ciegos. CBI es el laboratorio de ideas de National Braille Press, en parte virtual, y en parte ladrillo y mortero, que se envuelve alrededor de nuestro plan estrat?gico, y busca estas soluciones.

Hemos juntado a un equipo de grandes ingenieros, inventores, empresarios, e investigadores que han llegado a comprometerse para traer productos econ?micos al mercado, incluyendo los dispositivos de refreshable Braille. El equipo de CBI, c?mo se han nombrado, incluye a gente con historial de IBM, y Motorola. Los miembros incluyen al inventor de Bluetooth, y el tel?fono  Razor, los representantes de las firmas de ingenier?a privadas, y el apoyo de una lista de universidades distinguidas en los Estados Unidos, y en el extrangero. S?, es c?mo las cruzadas en la b?squeda del santo Braille.

Para su referencia, tenemos nombres, que pueda que sean familiares a algunos de ustedes. Un pionero trabajando con nosotros es Deane Blazie. Un lado positivo de esta tecnolog?a es que est? cambiando m?s r?pidamente que nunca antes, y son ?stas nuevas tecnolog?as que proporcionan la promesa de m?todos de la nueva y econ?mica producci?n, y costos m?s bajos.

Somos los fabricantes de herramientas en el cobertizo de herramientas, ocup?ndonos de los libros de Braille que ser?n siempre esa herramienta fundamental.

El desaf?o para ustedes los Federacionistas all? fuera, es de ayudarnos a mantener vivo el Braille. 

La manera que uno define un libro ha cambiado con el tiempo debido al material utilizado, y a las tecnolog?as desarrolladas. El Centro de Innovaci?n para el Braille est? mirando a cada tecnolog?a y recurso innovador concebible, a f?n de  convertir y crear, mejores herramientas interactivas m?s econ?micas para la instrucci?n de Braille.

Fuente:

      BRAILLE MONITOR

Febrero 2010

 

http://www.nfbnet.org/pipermail/nfbespanol-talk_nfbnet.org/2010-February/000809.html

 

----- Original Message ----- 
From: Frida Aizenman 
To: DISCUSION DEL NFB Y ASUNTOS DE CEGUERA EN ESPANOL. Discussion ofthe NFB and blindness matters in Spanish. 
Sent: Sunday, February 21, 2010 9:06 AM
Subject: The Center for Braille Innovation, (CBI)


Providing the Fundamental Tools: Braille Books
by Brian A. MacDonald

A book is simply the receptacle or container, the method
one conserves, stores, and keeps information in so that it can be
referenced and shared with others. Of course the physical form of that book
has changed over time based on materials available and technologies to
produce it.
      Let's turn back, for those who remember the Wayback machine, and take
a quick journey back in time to the first book. It wasn't very portable,
since it weighed a few tons and was made of stone. And you thought a
Braille book was cumbersome. These go back to the caves, cave paintings in
southwestern France from approximately thirty-two thousand years ago. Fast
forward to five thousand years ago when hieroglyphics were started in
Mesopotamia. The kings of Assyria had libraries there in the city of
Nineveh, which today would be across the Tigris River from Mosul in Iraq.
Over twenty-two thousand clay tablets were found there. These hieroglyphic
symbols were carved in soft, moist clay and then baked to make the tablets.
It's interesting to note that the depth and the way these unique symbols
were carved might have been readable like a Braille graphic today.
      Many other materials were used in different parts of the world, such
as wax, tree bark, bamboo, and silk. One could even argue that tribal
tattoos could be considered a book. Over time there have been lots of
languages and codes that have been used, but the common denominator has
been that authors wanted to pass on information through their experiences,
stories, and knowledge to document religion, wars, and history that could
be shared with future generations.
     Last October National Braille Press founded the Center for Braille
Innovation (CBI). The CBI's mission is to focus specifically on
Braille technologies that can improve the Braille and tactile-graphic
production process and to develop truly affordable Braille tools beyond our
books for the blindness community. CBI is National Braille Press's think
tank, part virtual, part bricks and mortar, that wraps around our strategic
plan and looks for these solutions.
      We have put together a team of great engineers, inventors,
entrepreneurs, and researchers that have made the commitment to bring
affordable products to market, including refreshable Braille devices. Team
CBI, as they have named themselves, includes people with backgrounds from
IBM and Motorola. Members include the inventor of Bluetooth and the Razor
phone, representatives from private engineering firms, and support from a
list of distinguished universities in the United States and overseas. Yes,
it's like the crusades in the search for the holy Braille.
For your reference , there are names that may be familiar to some of you. One pioneer
working with us is Deane Blazie. A positive side of this technology is that
it's changing more rapidly than ever before, and it's these new
technologies that provide the promise of new and affordable production
methods and lower costs.
We're the toolmaker in the toolshed,
tinkering away, and Braille books will always be that fundamental tool.
The challenge to all of you Federationists out there, is
to help us keep Braille alive. 
The way one defines a book has changed
over time due to material used and technologies developed. The Center for
Braille Innovation is looking at every conceivable cutting-edge technology
and resource to develop and create better, more affordable interactive
tools for Braille literacy.
Source:
      BRAILLE MONITOR
February 2010
http://www.nfb.org/images/nfb/Publications/bm/bm10/bm1002/bm100204.htm


From aizenman at earthlink.net  Mon Feb 22 03:41:06 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Sun, 21 Feb 2010 19:41:06 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?La_Marcha_por_la_Independencia?=
	=?iso-8859-1?q?=2C_2007=2C_Un_Reportaje_Fotogr=E1fico?=
Message-ID: <86891C30F45A48D698351AE55AB7F89C@DDTM62C1>

Braille Monitor

Agosto/Septiembre 2007

La Marcha por la Independencia, 2007,
Un Reportaje Fotogr?fico 

Puede ver las fotos c?mo HTML en su navegador.

http://www.nfb.org/images/nfb/Publications/bm/bm07/bm0708/bm070801.htm
 (LEYENDA DE LA FOTO): La Marcha por la Independencia del 2007 comenz? justo cu?ndo est?ba amaneciendo, el 3 de julio. Los manifestantes se pueden ver aqu? con el horizonte de Atlanta detr?s de ellos.

 A las seis de la ma?ana del Martes, 3 de julio del 2007, Bruce Peters, uno de los Directores del Comit? de Acci?n de las Filiales, y lugarteniente principal de Bruce Gardner, ya estaba trabajando en el vest?bulo del hotel Marriott Marquis. Gran parte del relato en la foto siguiente es su informe. 
Por alg?n milagro, el Martes, 3 de julio, hab?a amanecido casi helado, en Atlanta. Alguna que otra gente ya estaba en el vest?bulo. Ser?a incluso treinta minutos antes de que la cafeter?a abriera. Bajaron los ascensores y las escaleras mec?nicas. Vinieron en coches, taxis, y camionetas. Vinieron en sillas de ruedas, con los perros gu?as, y con bastones blancos. Alguna que otra gente se convirti? en un flujo, y luego en una inundaci?n de humanidad. C?mo mejores estimaciones de entre mil y mil cuatrocientos manifestantes se reunieron en la Calle Harris a f?n de participar en la primera Marcha por la Independencia de la Federaci?n, una caminata de cinco kil?metros que pon?a fin a un a?o de duraci?n de la recaudaci?n de fondos imaginada por primera vez dieciocho meses antes. ?C?mo una caminata de 5K, tom? dieciocho meses para terminar? 
En el invierno del 2005-2006, los l?deres de los ciegos organizados est?ban buscando nuevas formas de lograr el objetivo de la Federaci?n de cambiar lo que significa ser ciego. ?C?mo podr?amos aumentar la conciencia de las capacidades de las personas ciegas? ?c?mo podr?amos recaudar dinero significativo para apoyar la labor notable del Instituto Jernigan? La Marcha por la Independencia fu? concebida, y en julio del 2006, en la convenci?n de Dallas, Kevan Worley anunci? que un a?o m?s tarde, en Atlanta, una ciudad que ha acogido las caminatas de los derechos civiles en los a?os de los sesenta, y los Juegos Ol?mpicos en 1996, los ciegos organizados tambi?n marchar?an a f?n de declarar a todo el mundo nuestro propio deseo de la seguridad, la oportunidad, y la igualdad, nuestra marcha de los derechos civiles. 

(LEYENDA DE LA FOTO: El Congresista John Lewis camina con el Presidente de Georgia, Anil Lewis en frente de la l?nea(.
Antes de que el Presidente Maurer tom?ra el primer paso de la temprana ma?ana, dieciocho meses de preparaci?n tuvo lugar para estar listo. La ciudad de Atlanta tuvo que aprobar tanto la marcha c?mo la ruta por la ciudad. El lugar de reuni?n, Centennial Park, est? bajo la jurisdicci?n estatal, por lo tanto, la Federaci?n tuvo que conseguir la aprobaci?n del estado para su uso. Al f?n, las aprobaciones llegaron. La ruta de la marcha hab?a sido cuidadosamente planeada, y la polic?a est?ba preparada para ayudar, cerrando la carretera que ten?amos delante y abri?ndola por detr?s. En los cuatro d?as previos a la marcha, los planificadores de la Federaci?n, y los mariscales, caminaron toda la ruta paso a paso, una y otra vez, planeando cada movimiento, tratando de prever todos los obst?culos, calculando cada punto de control. Ten?amos planeado meticulosamente cada tramo de la ruta, e hicimos numerosas visitas a Centennial Park para determinar la entrada sin complicaciones, el m?ximo de asientos, y el lugar m?s eficiente de salida para la multitud. Intentamos anticipar casi todos los patrones de tr?fico, la construcci?n de carreteras, las necesidades de los marchantes, y por supuesto el clima. ?Habr?a lluvia? Tormentas en repetidas ocasiones golpe?ban la ciudad desde el s?bado. 
?Habr?a fr?o y viento? ?Ser?a caliente y h?medo? para el Parque Centennial, llevamos una caja tras otra de agua embotellada, barras comestibles donadas por Nestl?, y Alimentos Shamrock. ?Habr?an emergencias m?dicas durante la marcha? Seis carros el?ctricos de golf circul?ban a trav?s de la multitud, que ya serpenteaba por las calles de la hermosa y antigua ciudad de Atlanta. Una enfermera con un radio de dos v?as mont? en uno de esos carritos. Se mantuvieron camionetas para el transporte de los manifestantes cansados por si fuera necesario. Cuatro autobuses, uno de color rojo, brit?nico, de dos pisos, de transporte de los f?sicamente discapacitados de marchar, pero mentalmente y emocionalmente decididos a participar. 
Liderando la ola de humanidad a trav?s de las calles hab?a un cami?n de sonido con Kevan Worley, solitariamente proporcionando inspiraci?n y aliento a la multitud. ?l inici? v?tores y repiti? los que oy? comenzar en la calle. Invit? a los l?deres de la vanguardia a animar a los manifestantes. Cu?ndo los transe?ntes se detuvieron para ver nuestro progreso, les dijo lo que est?bamos haciendo y por qu?. Su mon?logo era incansable y de buen humor. 
Lisa Hamilton, presidente de la Fundaci?n UPS, y el Doctor Tuck Tinsley, presidente del American Printing House for the Blind, ambos patrocinadores de la marcha, realmente caminaron la ruta con nosotros. Dos otros patrocinadores, el Atlanta Journal-Constitution y Comcast Cable, ayudaron a difundir el evento. El Journal-Constitution public? un gran anuncio el viernes anterior y tambi?n cubrieron el evento, y Comcast Cable difundi? un anuncio de servicio p?blico al respecto. 
Al acercarse al Centennial Park, lo inimaginable sucedi?. Camiones de bomberos con luces intermitentes, y sirenas, respond?an a un incendio en una estructura de la misma calle, y bloquearon la multitud de manifestantes. Los bomberos cortaron nuestro serpenteo de manifestantes en dos. ?Desastre? Nop. Al igual que en Louisville, dos a?os antes, cu?ndo las alarmas de fuego fueron detr?s de los que asist?an a la convenci?n en el Galt House Hotel, los ciegos lo tomaron todo con calma, y la cola de nuestro serpenteo se detuvo un momento, y luego se desvi? alrededor del obst?culo y se reincorpor? a la Gran reuni?n de jubileo. 

(LEYENDA DE LA FOTO: Los manifestantes fluyen al parque, banderillas de las afiliadas en alto.)
A medida que los manifestantes entraron en el parque, recogieron agua y barras energ?ticas comestibles, y algunos tuvieron la suerte de ser entregados una lata de gaseosa fr?a de Red Bull, impartida por voluntarios de Nestl?. Muchos manifestantes se sentaron sobre las amplias escaleras. A los ganadores de los medallones, que hab?an recolectado por lo menos $ 1.000, se les inst? a estar en frente. Un n?mero de personas se dirigi? brevemente a la multitud. La primera fu? la Tesorera de la Federaci?n, Pam Allen. Esto es lo que dijo: 

(LEYENDA DE LA FOTO: Pam Allen):
Buenos d?as, hermanos y hermanas. 
"Si puedes imaginarlo, puede ser. Si puedes so?arlo, puedes convertirte en ello." 
El a?o pasado se anunci? una marcha, una marcha para demostrar la independencia, y la verdadera capacidad de las personas ciegas, una marcha de derechos civiles que har?a trizas las ideas err?neas sobre la ceguera, que nos lo demostrar?a a nosotros mismos y al mundo, el verdadero poder de la Federaci?n Nacional de Ciegos. 
Estamos aqu? esta ma?ana para celebrar , para celebrar el poder de la acci?n colectiva, y el esp?ritu de independencia consagrados en la Federaci?n Nacional de Ciegos. Hoy estamos aqu? para rendir homenaje a los l?deres de nuestro movimiento, que paviment? el camino para nosotros por su sacrificio y compromiso para que podamos disfrutar las libertades que tenemos hoy. Estamos aqu? para marcar una diferencia, para eidificar un futuro pleno de esperanza y oportunidad. 
Cu?ndo empezamos a planificar la marcha, hubo quienes dijeron que no se pod?a hacer. Hemos demostrado que estaban equivocados. Nuestros esfuerzos combinados han recaudado m?s dinero de lo que imagin?bamos. C?mo tesorera de la Federaci?n Nacional de Ciegos, deseo expresar mi sincero agradecimiento a cada uno de ustedes por sus incansables esfuerzos y la dedicaci?n sin igual. El dinero que hemos recaudado har? que el futuro sea m?s brillante para las generaciones venideras, y ayudar? a transformar nuestros sue?os en acci?n. Somos quienes somos por cada uno de ustedes, a causa de su labor, y su compromiso inquebrantable a la evoluci?n de lo que significa ser ciego. 
Somos los ciegos hablando con una sola voz. Juntos estamos. ?Unidos c?mo uno, no podemos ser derrotados! Somos la Federaci?n Nacional de Ciegos. Gracias, compa?eros Federacionistas. 
El Presidente Maurer tambi?n tuvo palabras agitantes. 

(LEYENDA DE LA FOTO: El Presidente Marc Maurer se dirige a la multitud).
?Cu?l es el significado de la independencia? ?C?mo sabemos si tenemos este valioso tesoro? En nuestra sociedad, significa ser responsable de la disposici?n de nosotros mismos, a f?n de  decidir qu? vamos a hacer, cu?ndo lo vamos a hacer, c?mo vamos a hacerlo, y (al menos en parte) lo que podemos esperar obtener de ello. Los ni?os no tienen independencia, sino que deben pedir permiso. Aquellos que no tienen capacidad econ?mica tienen independencia limitada, y deber?n solicitar al banquero. 
Los ciegos enfrentan una disminuci?n de expectativas de independencia. Para nosotros, la tasa de desempleo es asombrosamente alta en m?s de 70 por ciento. S?lo recientemente hemos sido capaces de convencer a los miembros del Congreso para que les diga a los editores y a los distritos escolares que nos consigan nuestros libros a tiempo en la escuela primaria, y en las clases de la escuela secundaria. A s?lo alrededor del 10 por ciento de nosotros en la escuela se nos ense?a a leer en braille. Los distritos escolares casi nunca nos ense?an a viajar de forma independiente, y muchos de ellos (si lo dicen o no) prohiben el uso de las ayudas de viaje para los ciegos, o desalientan su uso a tal punto que los estudiantes y sus padres dejan de luchar al respecto . Libros de texto universitarios, a menudo no est?n disponibles para nosotros, y con frecuencia no podemos votar en secreto independientemente. ?Si ni siquiera podemos votar sin alguien estar mirando sobre nuestros hombros, no es de extra?ar que muy pocos de nosotros estemos activos en el ?mbito pol?tico? 
M?s all? de todo esto, gran parte del tiempo, a nosotros, los ciegos, nos es dicho por todos sin excepci?n,  de sentarnos y esperar. Este es un m?todo de disminuci?n de nuestra independencia. Esta suma es una forma de expresar la condici?n de los ciegos hoy, sin trabajo, sin voto independiente, ni libros, ni la participaci?n en la pol?tica, ni educaci?n, ni la experiencia en las habilidades de viaje, ni la alfabetizaci?n en Braille. ?Cu?l es el significado de la independencia? A toda esta suma respondemos: Pueden pensar que la descripci?n es cierta, pero no lo es. Pueden pensar que debemos esperar, pero no lo haremos. Pueden pensar que no debemos ser parte de la potencia econ?mica de esta gran naci?n, pero sabemos lo que es mejor, y haremos lo que sabemos. Estamos vivos y bien, y en movimiento. 
Vamos a edificar nuestra fuerza econ?mica, vamos a insistir en el derecho al voto secreto, vamos a recibir nuestra educaci?n, vamos a encontrar una forma de alfabetizaci?n, vamos a aprender a viajar, vamos a participar en la comunidad pol?tica, y no vamos ya a esperar mientras que ustedes qi?nes consideran que saben lo que es mejor para nosotros toman decisiones acerca de la naturaleza de nuestras vidas, y el concepto de la independencia para nosotros. Aquellos que nos han dicho que esperen malinterpretan lo que somos, pero tenemos f? de que el tiempo de la incomprensi?n pasar?, y el momento del reconocimiento llegar?, el momento del reconocimiento del talento que tenemos, el momento del reconocimiento de que tenemos derecho, y una responsabilidad de participar en la cultura de Norte Am?rica. Hoy nuestra Independencia de Marchar ha dicho estas cosas de una manera visible. Hoy nuestra Independencia de Marchar ha demostrado nuestra capacidad de esparcirnos en el pa?s. Hoy hemos alterado la naturaleza del significado de la independencia. Nuestra marcha no s?lo nos lleva de un lugar a otro, sino que tambi?n altera los procesos del pensamiento. Las palabras "inm?viles", "pac?ficos", "sedentarios" se convierten en "en?rgicos", "agresivos", "din?micos" porque las personas que habitan en las palabras han causado la metamorfosis. Un tiempo vendr? en que seremos reconocidos c?mo lo que somos, cu?ndo hayamos creado un clima de comprensi?n, cu?ndo nuestras capacidades ser?n conocidas y valoradas. Esta marcha trae a ese d?a m?s cerca que nunca. Esta marcha no s?lo se dirige a nuestros colegas videntes, sino tambi?n a nosotros de un d?a de la verdadera igualdad. Esta marcha nos crea un nuevo tipo de independencia. 

(LEYENDA DE LA FOTO: (De izquierda a derecha:

Carolyn Young, Marc Maurer, y John Lewis posan para una foto).
A pesar de que el Director Honorario de la Marcha, el Embajador Andrew Young no ha podido unirse a nosotros para la marcha, su esposa Carolyn estaba presente, y se dirigi? a la multitud. Pero el momento m?s el?ctrico del programa lleg? cuando el veterano de los derechos civiles de las Marchas, el Congresista John Lewis, di? un paso adelante para dirigirse a la multitud tras una introducci?n deliciosamente c?lida de acogida por el Presidente de la Filial, Anil Lewis. Esto es lo que ellos dijeron: 

(LEYENDA DE LA FOTO: Anil Lewis),
Anil Lewis: Ciertamente, es mi gran honor y un placer presentar un icono a mi familia, un individuo cuyos esfuerzos, sin ?l saberlo, han marcado una enorme diferencia en las vidas de muchos, muchos ciudadanos estadounidenses. Me agrada referirme a ?l maravillosamente, c?mo "mi primo del Troy metropolitano, Alabama", el fenomenal, el destacado, y a?n humilde Congresista John Lewis. [aplauso],
El Congresista Lewis:

"Buenos d?as, Buenos d?as. Bienvenidos a Georgia, aunque no sean de Georgia. Aquellos que no son de Atlanta, bienvenidos a Atlanta. El Se?or Presidente, mi primo, Anil Lewis, Thelma Godwin , perm?tanme decir que estoy muy contento, feliz y encantado de estar hoy con ustedes aqu? en Centennial Park, aqu? con los miembros de la Federaci?n Nacional de Ciegos en la Marcha por la  Independencia." [Aplauso], "El Dios Todopoderoso est? mirando hacia abajo sobre nosotros hoy con este clima maravilloso. No est? lloviendo. No es caliente. Es una buena ma?ana. 
M?s de un millar, hoy nos demuestra la verdadera independencia de los ciegos. Hablamos con una sola voz poderosa, ya que somos un s?lo pueblo. Somos una familia, la familia humana, y no debe importar si somos ciegos o si vemos, somos un s?lo pueblo. Todos somos humanos." [aplauso], "Debemos encontrar una forma de valorar el uno al otro. Tenemos que encontrar una manera de vivir juntos. Debemos encontrar una manera de hacer la paz con los dem?s. Ustedes pueden marcar una diferencia en nuestra sociedad, y est?n marcando una diferencia por estar aqu? esta ma?ana. 
Durante toda mi vida he manifestado mucho. March? en Washington el 28 de agosto de 1963, con el Doctor Martin Luther King Jr. Yo ten?a s?lo veintitr?s a?os de edad. Ten?a todo mi pelo, y estaba unos cu?ntos kilos m?s ligero." [risa], "Pero en ese discurso dije entonces, y lo digo hoy: Algunos de ustedes nos dicen que debemos ser pacientes. Nos dicen que esperemos, y yo dije entonces, y lo digo ahora, no podemos esperar. No podemos ser pacientes. Deseamos nuestra libertad, y deseamos nuestra independencia ahora. 

(LEYENDA DE LA FOTO: El Congresista John Lewis),
Deben continuar Resistiendo, Resistiendo, Resistiendo. El Doctor Martin Luther King Jr., dijo hace mucho tiempo atr?s: "Cu?ndo una persona endereza su espalda, ning?n hombre, ninguna persona puede montarla si usted est? de pie, endereza su espalda, y camina con dignidad y camina con orgullo." Ustedes no pueden quedarsen en silencio. Deben hacer alg?n ruido. Deben salir all?, y empujar y tirar por lo que es correcto, por lo que es justo, por lo que es bueno. 
Cu?ndo yo era un hombre j?ven, muy j?ven, Creciendo en la Alabama rural, prob? los amargos frutos de la segregaci?n y la discriminaci?n racial. No me agrada. Le pregunt? a mi madre, le pregunt? a mi padre, a mis abuelos, y a mis bisabuelos acerca de  la segregaci?n, acerca de la discriminaci?n racial. Y ellos dijeron: "Eso es c?mo es. No te metas en problemas. No te interpongas en el camino. "Pero un d?a escuch? las palabras de Martin Luther King Jr. en la radio, y me inspir? a interpon?rme en el camino. Me met? en problemas. Eran Buenos problemas. Eran problemas necesarios. Ustedes deben encontrar la manera de metersen en problemas. Al venir a Atlanta, se est?n metiendo en problemas, es problema necesario. [aplauso], me arrestaron unas cu?ntas veces. Me arrestaron cuarenta veces. Me golpearon y me dejaron ensangrentado en la estaci?n de autobuses Greyhound en Montgomery, Alabama, y una conmoci?n cerebral en Selma, pero no me d? por vencido. No me rend?. Ustedes no se deben dar por vencidos. No se deben rendir.
Han decidido meterse en problemas, buenos problemas. Han aprendido, c?mo todos aprend?amos antes. No ten?amos una p?gina Cibern?tica. Nunca hab?a o?do hablar del Internet. No ten?amos una m?quina de fax. No ten?amos un tel?fono celular, pero utilizamos lo que ten?amos. Utilizamos nuestros pies marchando, y eso es lo que estamos haciendo hoy, marchando por la independencia. Yo les digo hoy, que si siguen al liderazgo de la Federaci?n Nacional de Ciegos, si contin?an interponi?ndose  en el camino, pueden hacer posible que los estudiantes universitarios ciegos obtengan los libros de texto que necesitan. Ustedes pueden hacer posible que se llene la biblioteca de la esquina con los libros que necesitan. Pueden ayudar a volver a autorizar la Ley de Rehabilitaci?n. Pueden asegurar que las personas ciegas reciban igual remuneraci?n por igual trabajo. 
Hoy han demostrado que tienen la valent?a. Tienen la capacidad. Tienen la capacidad de interponersen en el camino. Interp?nganse  en el camino, y permanezcan en el camino. Deben continuar meti?ndose en Buenos problemas, problemas necesarios, hasta que construyamos un muro de igualdad de oportunidades para los ciegos. Estoy en pie con ustedes hoy. Estoy con ustedes hoy. Estar? con ustedes en el Congreso, y Estar? con ustedes ma?ana. Se?or Presidente, al terminar, y primo Anil, debo contarles que, cu?ndo estaba creciendo en las zonas rurales de Alabama, hace muchos a?os atr?s, ten?a una t?a que se llam?ba Soniva. Y mi T?a Soniva viv?a en lo que llamamos una casa de escopeta. Ella no ten?a un jard?n verde bien cuidado. Ten?a un patio sencillo de tierra llana. 
A veces por la noche se pod?a ver a trav?s de los agujeros en el techo, a trav?s del techo de hojalata, y contar las estrellas. Cu?ndo iba a llover, ten?amos un balde, una cubeta, o una tina para recoger el agua de lluvia. De vez en cuando, ella caminaba hacia el bosque y recog?a las ramas del ?rbol de cerezo Silvestre, y hac?a una corbata de estas ramas para hacer una escoba, y la llam?ba la escoba en?rgica. Ella barr?a este patio de tierra haci?ndola que fuera muy limpia, a veces dos o tres veces a la semana. S? que la mayor?a de ustedes de Minnesota, Rhode Island, Hawaii,  Nueva M?xico, Tejas, Massachusetts, Nevada, Utah, Arizona, Washington, D. C., nunca han visto una casa de escopeta, y no saben de lo que estoy hablando . Pero en el Sur no violento, una casa de escopeta, una casa antigua de un s?lo camino para adentro y para afuera, donde podr?a rebotar una pelota de baloncesto en la puerta principal y pasar directamente por la puerta trasera. Un s?bado por la tarde, un grupo de mis hermanos, hermanas, y algunos de mis primos hermanos, todos est?bamos jugando en el patio de mi t?a Soniva. Una tormenta incre?ble vino. El viento comenz? a soplar, comenz? el ruido ensordecedor que emit?a un trueno. 

(LEYENDA DE LA FOTO: Una motocicleta de la polic?a, y el cami?n de sonido dirig?a el camino a medida que los manifestantes regres?ban al hotel).
Los rayos comenzaron a Relampaguear, y la lluvia comenz? a golpear sobre el techo de l?mina de esta casa vieja de escopeta. Yo ten?a mucho miedo. Comenc? a rezar. Pens? que esta casa vieja se iba a soplar lejos. Ella reuni? a todos los ni?os juntos y nos dijo que nos coji?ramos  de la mano. Lloramos y lloramos. Si una de las esquinas de esta casa parec?a levantarse de su fundaci?n, se nos hizo caminar a esa esquina para tratar de sostener la casa con nuestros cuerpecitos. Cu?ndo la otra esquina parec?a elevarse, mi t?a nos hizo caminar hasta la esquina para tratar de sostener la casa con nuestros cuerpecitos. ?ramos ni?os caminando con el viento, pero nunca jam?s dej?mos la casa. 
Ll?menlo la casa de la Federaci?n Nacional de Ciegos. [Aplauso], La lluvia puede golpear nuestra casa. El rayo puede relampaguear. El trueno puede ensordecer, pero nunca jam?s deben abandonar la casa. Debemos sostener juntos la casa de la Federaci?n Nacional de Ciegos, y sostenerla. Qu?desen en la casa. Somos una casa. Somos un s?lo pueblo. Somos una familia. Todos vivimos en la misma casa. No importa si somos blancos o negros, o Hispanos o Asi?ticos, o Nativos Americanos. No importa si podemos ver o si somos ciegos, as? que, aguanten. No se rindan. Qu?desen con la casa. Mantengan su f?, y mantengan sus ojos en el premio. 

(LEYENDA DE LA FOTO: Kevan y Bridget Worley terminaron la marcha a pie. La banderilla de la Marcha por la Independencia, y los letreros de las filiales todav?a est?ban en alto mientras que la marcha termin?ba.
Cu?ndo la ceremonia termin?, marchamos fuera del parque, y fu?mos de regreso al hotel, en realidad llegando antes de lo previsto. La Marcha por la Independencia lleg? a su f?n en el sal?n de baile enorme del Marriott Marquis, donde los tambores atronadores de la banda de Atlanta Drum Line Band, acompa?? el baile, los aplausos de la multitud, mientras que busc?ban el camino a sus delegaciones, y el martillo cay? abriendo la primera sesi?n general de la Convenci?n del 2007. Cientos de personas marcharon por la ma?ana en la Atlanta casi helada, y m?s del 99 por ciento de aquellos que iniciaron la marcha en la madrugada llegaron a la meta tal c?mo hab?an comenzado: con entusiasmo, esperanza, y decididos a ser parte total de los albores de los derechos civiles para todos , los ciegos incluidos.

 
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Name: La Marcha por la Independencia, 2007, Un Reportaje Fotogr?fico.doc
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Size: 137216 bytes
Desc: not available
URL: <http://nfbnet.org/pipermail/nfbespanol-talk_nfbnet.org/attachments/20100221/eb1d5919/attachment.doc>

From aizenman at earthlink.net  Tue Feb 23 05:52:01 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Mon, 22 Feb 2010 21:52:01 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?En_Espa=F1ol=2C_Survey_on_Synthe?=
	=?iso-8859-1?q?sized_Speech_and_Audio_Description?=
Message-ID: <5A7E87ABACFC4207989CE56E0C8DD66E@DDTM62C1>

De: "David Andrews" <dandrews at visi.com>

A: <david.andrews at nfbnet.org>

Enviado: lunes, 22 de febrero, 2010 7:12 PM

Asunto: Encuesta sobre la Voz Sintetizada y la Audiodescripci?n



Se nos ha pedido que distribuyamos el texto siguiente:

Dave

19 de febrero, 2010

Reclutaci?n Ahora, para Una Encuesta Sobre la Voz Sintetizada y la
Audiodescripci?n

IBM Research-Japan and WGBH's Carl and Ruth Shapiro Family National
Center for Accessible Media (NCAM) est?n llevando a cabo una encuesta en
conjunto, a trav?s de
una encuesta en l?nea
sobre la aplicabilidad de la s?ntesis de voz para la descripci?n de audio
con vid?o Basado en la red.

A adultos de, (18 a?os de edad o m?s), que son ciegos, o tienen visi?n baja,
se
les pide que compartan sus opiniones sobre algunos cortos segmentos de video
que
incluyen descripci?n

sintetizada.

NCAM est? buscando participantes con un promedio de familiaridad con
voz sintetizada, (desde poco o nada, hasta los usuarios regulares), as?
c?mo el conocimiento de
descripci?n de audio, (desde poco o nada, hasta los usuarios regulares).

?Interesados en compartir su opini?n? Por favor, env?en un correo 
electr?nico
a

access at wgbh.org
con "participate", en la l?nea de asunto. Una vez que la encuesta en l?nea 
es
Publicada, en o, alrededor del 1 de marzo, se le enviar? un correo 
electr?nico
con la
direcci?n de la encuesta en la p?gina Cibern?tica
y se le pedir? llenar la encuesta antes del viernes, 12 de marzo. La
encuesta,
que ser? accesible a trav?s de programas de lectura de la pantalla, no debe
tomar
m?s de una
media hora.

NCAM resumir? y compartir? los resultados de la encuesta, una vez que las
opiniones de los usuarios
sean analizadas.

NOTA: Esta es una investigaci?n temprana en un asunto que muchos de los que
son ciegos, o con baja visi?n han pedido durante muchos a?os. Aunque
estamos llevando a cabo
esta encuesta, WGBH no tiene intenci?n de sustituir la voz sintetizada por
voces humanas en los programas y pel?culas que actualmente describe.
A ra?z de este estrecho
y inicial estudio limitado, la investigaci?n adicional ser? necesaria para
ampliar el alcance de la investigaci?n en poblaciones m?s grandes, otros
tipos de medios de comunicaci?n, y otros
par?metros.

?Gracias!

Mary

-- 
Mary Watkins
Directora de Comunicaciones


   y Extensi?n
Media Access Group en WGBH
One Guest Street
Boston, MA  02135
617 300-3700
mary_watkins at wgbh.org
access.wgbh.org

Siga el Media Access Group en Facebook y Twitter (AccessWGBH)

WGBH Boston informa, inspira y entretiene a millones  a trav?s de la
radiodifusi?n

p?blica, la Red, los multimedios de comunicaci?n educativos, y los servicios 
de acceso para
las personas con discapacidades.

----- Original Message ----- 
From: "David Andrews" <dandrews at visi.com>
To: <david.andrews at nfbnet.org>
Sent: Monday, February 22, 2010 7:12 PM
Subject: [Nfbc-info] Survey on Synthesized Speech and Audio Description


> We have been asked to circulate the following:
>
> Dave
>
>
> February 19, 2010
>
> Recruiting Now for a Survey on Synthesized Speech and Audio Description
>
> IBM Research-Japan and WGBH's Carl and Ruth Shapiro Family National Center
> for Accessible Media (NCAM) are conducting a joint study via an online
> survey
> on the applicability of speech synthesis for audio description of
> Web-based video.
>
> Adults (18+ years of age) who are blind or have low vision will be asked
> to share their opinions about a few short video clips which include
> synthesized
> description.
>
> NCAM is seeking participants with a range of familiarity with synthesized
> speech (from little or none to regular users) and as well as familiarity
> with
> audio description (from little or none to regular users).
>
> Interested in sharing your opinion? Please send an email to
> access at wgbh.org
> with "participate" in the subject line. Once the online survey is posted
> on or about March 1, you will be sent an email with the survey's Web site
> address
> and asked to complete the survey by Friday, March 12. The survey, which
> will be accessible via screen-reading software, should take no longer than
> one
> half hour.
>
> NCAM will summarize and share the results of the survey once user opinions
> are analyzed.
>
> NOTE: This is an early investigation into a subject many people who are
> blind or have low-vision have asked about for many years. Though we are
> conducting
> this study, WGBH does not intend to substitute synthesized speech for
> human voices on the programs and movies we currently describe. Following
> this narrow
> and limited initial study, further research will be required to expand the
> scope of investigation into larger populations, other types of media and
> other
> parameters.
>
> Thank you!
>
> Mary
>
> -- 
> Mary Watkins
> Director of Communications
>   and Outreach
> Media Access Group at WGBH
> One Guest Street
> Boston, MA  02135
> 617 300-3700
> mary_watkins at wgbh.org
> access.wgbh.org
>
> Follow the Media Access Group on Facebook and Twitter (AccessWGBH)
>
> WGBH Boston informs, inspires, and entertains millions through public
> broadcasting, the Web, educational multimedia, and access services for
> people with disabilities.
>
>
> _______________________________________________
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> Nfbc-info at nfbnet.org
> http://www.nfbnet.org/mailman/listinfo/nfbc-info_nfbnet.org
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From aizenman at earthlink.net  Thu Feb 25 17:18:21 2010
From: aizenman at earthlink.net (Frida Aizenman)
Date: Thu, 25 Feb 2010 09:18:21 -0800
Subject: [Nfbespanol-talk] =?iso-8859-1?q?En_Espa=F1ol=2C_Braille_Reading_?=
	=?iso-8859-1?q?Pals_Club?=
Message-ID: <E2AE6191E6024E70A247337C1FE08F52@DDTM62C1>

De: "Olivero,Treva (v?a David Andrews <dandrews at visi.com>)"
<TEOlivero at nfb.org>
A: <david.andrews at nfbnet.org>
Enviado: mi?rcoles, 24 de febrero , 2010 6:51 PM
Asunto: El Club de Amigos de la Lectura en Braille
Targeta de Amigos de la Lectura de Braille

Federaci?n Nacional
de Ciegos

El Club de Amigos
de la Lectura en Braille
Las inscripciones de a?o nuevo

ya est?n abiertas comenzando el 1 de abril del 2010.
El Club de Amigos de la lectura en Braille
 es un
programa de alfabetizaci?n temprana que alienta
a los padres a leer a diario con sus ni?os ciegos, o
de baja visi?n, (para ni?os desde infantes hasta siete a?os).
Copatrocinado por la Organizaci?n

Nacional de Padres de Ni?os Ciegos, (NOPBC)
Los miembros, participantes del club, recibir?n:
. Un libro en Braille e inprenta, y un amigo de felpa de la lectura
. Un bolet?n electr?nico Mensual para los padres de familia, promoviendo
consejos de
La alfabetizaci?n temprana en Braille
. Hojas de actividades trimestrales en braille para ni?os peque?os
. Tarjetas de cumplea?os en braille para los ni?os participantes
. Acceso a una red de recursos destinados a servir a
los padres de ni?os ciegos.
Misi?n del Programa de
. Presentar a los ni?os peque?os y sus familias al Braille
. Proporcionar a los padres de familia, estrategias de alfabetizaci?n para
el uso con
sus hijos
. Dirigir a los padres de familia a los recursos esenciales para promover
el ?xito de sus ni?os ciegos
. Ayudar a los padres de familia a promover la alfabetizaci?n temprana, el
amor a
la lectura, y una actitud positiva acerca del Braille a trav?s de
lectura diaria con sus hijos ciegos
Para saber m?s sobre este exitante programa, o para inscribirse,
por favor, visite www.nfb.org/readingpals, o llame (410) 659-9314, extensi?n
2295.

Env?elo  c?mo
MATERIAL PARA CIEGOS
GRATUITO

Copatrocinado por la Organizaci?n
Nacional de Padres de Ni?os Ciegos,
(NOPBC)

----- Original Message ----- 
From: "Olivero,Treva (by way of David Andrews <dandrews at visi.com>)"
<TEOlivero at nfb.org>
To: <david.andrews at nfbnet.org>
Sent: Wednesday, February 24, 2010 6:51 PM
Subject: [Nfbc-info] Braille Reading Pals Club


>
> National Federation of the Blind
> Braille Reading Pals Club
>
> Registration is now open for the New Year beginning April 1, 2010.
>
> The Braille Reading Pals Club is an early literacy program that
> encourages parents to read daily with their blind or low-vision child
> (ages infant to seven).
> Participating club members will receive:
>    *  A print-Braille book and a plush reading pal
>    * Monthly parent e-newsletter promoting tips for early Braille literacy
>    * Quarterly Braille activity sheets for young children
>    * Braille birthday cards for child participants
>    * Access to a network of resources devoted to serving parents of
> blind children
> Mission of the Program
>    * Introduce young children and their families to Braille
>    * Provide parents literacy strategies to use with their children
>    * Direct parents to essential resources for promoting success for
> their young blind children
>    * Help parents promote early literacy skills, a love of reading,
> and a positive attitude about Braille through daily reading with
> their blind children
>
> To learn more about this exciting program, or to register, please
> visit <http://www.nfb.org/readingpals>www.nfb.org/readingpals, or
> call (410) 659-9314, ext. 2295.
>
> Cosponsored by the National Organization of Parents of Blind Children
> (NOPBC)
>


--------------------------------------------------------------------------------


> _______________________________________________
> Nfbc-info mailing list
> Nfbc-info at nfbnet.org
> http://www.nfbnet.org/mailman/listinfo/nfbc-info_nfbnet.org
> To unsubscribe, change your list options or get your account info for
> Nfbc-info:
> http://www.nfbnet.org/mailman/options/nfbc-info_nfbnet.org/aizenman%40earthlink.net
>
-------------- next part --------------
A non-text attachment was scrubbed...
Name: Braille Pals Postcard.pdf
Type: application/pdf
Size: 750877 bytes
Desc: not available
URL: <http://nfbnet.org/pipermail/nfbespanol-talk_nfbnet.org/attachments/20100225/49368355/attachment.pdf>
-------------- next part --------------
A non-text attachment was scrubbed...
Name: Targeta de Amigos de la Lectura de Braille.doc
Type: application/msword
Size: 44544 bytes
Desc: not available
URL: <http://nfbnet.org/pipermail/nfbespanol-talk_nfbnet.org/attachments/20100225/49368355/attachment.doc>

From TEOlivero at nfb.org  Sun Feb 28 01:57:23 2010
From: TEOlivero at nfb.org (Olivero,
	Treva)
Date: Sat, 27 Feb 2010 19:57:23 -0600
Subject: [Nfbespanol-talk] Braille Reading Pals Club
Message-ID: <auto-000141766979@mailfront1.g2host.com>


National Federation of the Blind
Braille Reading Pals Club

Registration is now open for the New Year beginning April 1, 2010.

The Braille Reading Pals Club is an early literacy program that 
encourages parents to read daily with their blind or low-vision child 
(ages infant to seven).
Participating club members will receive:
    *  A print-Braille book and a plush reading pal
    * Monthly parent e-newsletter promoting tips for early Braille literacy
    * Quarterly Braille activity sheets for young children
    * Braille birthday cards for child participants
    * Access to a network of resources devoted to serving parents of 
blind children
Mission of the Program
    * Introduce young children and their families to Braille
    * Provide parents literacy strategies to use with their children
    * Direct parents to essential resources for promoting success for 
their young blind children
    * Help parents promote early literacy skills, a love of reading, 
and a positive attitude about Braille through daily reading with 
their blind children

To learn more about this exciting program, or to register, please 
visit <http://www.nfb.org/readingpals>www.nfb.org/readingpals, or 
call (410) 659-9314, ext. 2295.

Cosponsored by the National Organization of Parents of Blind Children (NOPBC)




